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（二） 成事不说，遂事不谏，既往不咎。
（三） 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
（四） 使民敬、忠以劝，如之何?
（五） 道之以德，齐之以礼，有耻且格。
（六） 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
（七） 《关雎》，乐而不淫，哀而不伤
（八） 岁寒，然后知松柏之后凋也。
（九） 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
（十） 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。
（十一） 默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
（十二） 将知识默记在心，学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢？
（十三） 中人以上，能够语上也；中人以下，不能够语上也。
（十四） 智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（十五） 志于道，据于德，依于仁，游于艺
（十六） 子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
（十七） 言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。
（十八） 颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼；欲罢不能，既竭我才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
（十九） 贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。
（二十） 不患人之不己知，患不知人也。
（二十一） 与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
（二十二） 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
（二十三） 弗学何以行？弗思何以得？
（二十四） 好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（二十五） 习相近也，性相远也。
（二十六） 听其言而观其行。
（二十七） 孔子家语：轻千乘之国，而重一言之信
（二十八） 富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（二十九） 知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。
（三十） 移风易俗，莫善于乐。
（三十一） 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
（三十二） 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能
（三十三） 君子周而不比，小人比而不周。
（三十四） 诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为?
（三十五） 朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？
（三十六） 士而怀居，不足为士矣!
（三十七） 见善无不及，见不善如探汤。
（三十八） 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
（三十九） 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
（四十） 巧言令色，鲜矣仁。
（四十一） 文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 ....故为政在人。 君使臣以礼.臣事君以忠。
（四十二） 是可忍，孰不可忍？
（四十三） 不学诗，无以言。
（四十四） 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
（四十五） 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
（四十六） 兴于《诗》，立于礼，成于乐。
（四十七） 逝者如斯夫！不舍昼夜。
（四十八） 宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
（四十九） 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，
（五十） 后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
（五十一） 人而无信，不知其可也。
（五十二） 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
（五十三） 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
（五十四） 轻千乘之国，而重一言之信。
（五十五） 有德者必育言，有言者不必育德。
（五十六） 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
（五十七） 人能宏道，非道宏人。
（五十八） 玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故，古之王者，建国君民，教学为先。
（五十九） 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
（六十） 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
（六十一） 喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
（六十二） 所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
（六十三） 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
（六十四） 施诸已而不愿，亦勿施于人。
（六十五） 以直报怨，以德报德。
（六十六） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（六十七） 季文子遇事总要思考三次，然后才行动。
（六十八） 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
（六十九） 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
（七十） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（七十一） 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。
（七十二） 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
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