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人生：三不斗，三不争，三不等 射中有时末须有，射中无时莫强求。得失随缘，天真烂漫，持一颗平常心安然面临，但问耕作，不问收成；但行功德，莫问出息。
人有不为也，然后能够有为。快节拍的生活总让我们认为合作与拼搏才是人生的主题，我们老是习习用尽全力地争取，卯足劲儿地表示，可我们似乎忘记了，即便在合作上岗的大情况里，也有些工具不克不及争，没必要斗，没有需要事事求更好，也没有需要事事逼本身全力以赴。垂垂地我们感应怠倦，起头想要慢节拍的生活，告诉本身今天不可还有明天，可我们似乎又忘了明日无多，有些工作不克不及期待。
不与君子斗名，不与小人斗利，不与六合斗巧
曾国藩在岳麓书院读书时，书院中有一位同窗脾气褊躁，几次针对曾国藩，曾国藩将书放在窗前，那人说：“我读书的光线都是从窗子里照进来的，你挡了我的光，快拿开。”曾国藩问：“你叫我放到哪里去呢？”那人说：“放到床上好了。”曾国藩便根据他的话将书放到了床上。曾国藩晚上读书，那人又道：“平常不读书，深夜还要打搅人吗？”曾国藩只好低声默读。不久之后曾国藩中举，那名同窗大怒，说“都是曾国藩夺走了属于我的风水命运。”曾国藩传闻后，对此毫不在意。
小人重利，与小人争利，小报酬利不择手段，你若与他相拼，一定也会弄脏本身的羽毛。人与人的交往就是一个“双赢”的过程，你想吃肉，就得给他人留口汤。名与利你都想要，那一定要在其他处所丧失点工具。上天历来都是公允的，为你翻开一扇门，也会给你关上一扇窗。做人不克不及太贪婪，既想有大把的闲暇光阴又想有一份胜利的事业，那不成能。哪一个胜利者不是颠末了黑白倒置、日夜不眠的艰苦岁月。
与他人交往，不要去妄想他人在意的工具。与君子牟利，与小人图名，与六合图机缘。凡事留有余地，雅量能容忍，如属无关紧要，自是视若尘土，挥斥而去。不要过多计较，侵扰本身的心里。不计较就不会让本身为流言浮名所累。
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不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气
张之洞身段矮小，其貌不扬，良多报酬此不把他放在眼里，以至是挖苦他。张之洞在任湖广总督期间，有位本地的画家画了一幅“三矮奇闻”图讪笑张之洞。那幅画流出后，张之洞的属劣等都觉得愤慨难当。张之洞得知后，反而呵呵一笑，然后叮咛幕僚把那幅画买下来。
张之洞有句名言“生平有三不争：不与俗人争利，不与文人争名，不与无谓人争闲气。”老子说，上善若水，水利万物而不争；以其不争，故全国莫能与之争。不争，是一种慈善，因为无所谓的人生气是最不划算的。你珍爱的人不会从他人的言语中认识你，从他人的话语中给你定性的人也不值得你操心。
在日常工做中不与上级争锋，不与同级争宠，不与下级争功。不与上级争锋是一种洒脱，酒香不怕小路深，你的才调必然会显露出来，何必急于一时逞口舌之快。不与同级争宠是一种魅力，人与人的协调关系远比名利有吸引力。不与下级争功是一种清正，长江后浪推前浪，摆正本身的位置，成为后代工做上的引路人。
贡献父母不克不及等，积德性善不克不及等，身体安康不克不及等
树欲静而风不行，子欲养而亲不待。我们总希望本身生长的脚步能赶上父母老去的速度，希望本身能够为父母供给更好的物量需求，可是我们都忘记了时间的遥控器其实不受你的控造。贡献父母不克不及等，有人说等我前提好了，赚大钱了必然好好贡献爸妈，可等你末于有才能带父母环游世界，却发现他们已经走不动了，等你有前提带父母吃奢华大餐，却发现他们的牙已经咬不动了。在父母心里，物量上的满足其实不重要，孩子的那份感恩的心才最重要。
但行功德，莫问出息。好人有好报，话糙理不糙。报酬善，福虽未至，祸已远离；报酬恶，祸虽未至，福已远离。长做功德，一定会得到上天的回报。
一个说等我有钱了我再行善的人，多半等其有钱了也不会行善。行善同业孝一样，也不再物量，而在心意。
安康是幸福的保障与源泉，日子要过得舒心惬意起首要有一个好身体。没有安康，你所拥有的一切都失去了意义。现代社会中，很多人做起事来要钱不要命，我们常常看到各类因为工做猝死的新闻。失去了安康，你还拿什么享受你挣来的一切。安康不是上天的礼品，等不来。安康是你本身手里的阿谁面团，你把它捏成什么样子它就是什么样子。
人生没有模板，但有底线。一小我从光秃秃地来到那个世上再到光秃秃地分开，认真想想，名利不外是身外之物，不遗余力实现本身的价值，与人友善为别人实现人生价值供给帮忙，大要是人生最快乐的事吧。世上事千万万万，仁慈的心，安康的体魄，幸福的家庭是既朴实又高贵的逃求。凡有气血者，皆有争心。争是一种信念，不争是一种精神。不争不斗难以立世，一味争斗难以胜利。不在无谓的事上吃力，不在无谓的人上操心，不在重要的事上期待，人生，其实就是那么简单。
日曜日不见不散《表情语录》
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