小编给大家分享关于风筝观后感（通用20篇）的范文，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。。 - 素材来源网络 编辑:李欢欢。
以下是小编帮大家整理的风筝观后感，本文共20篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：风筝观后感
实话实说，在平常，我对于《风筝》这一类型的电视剧是关注的特别特别少的。这一类型的电视剧，除了在小时候跟着爷爷奶奶看过以外，之后我就再也没有接触过了。不仅因为它被如今大量的网络剧、青青剧给埋没掉，而且和我们也不趣味相投，自然而然不是我们看剧首选。直到这一次，老师推荐的《风筝》，刷新了我以往对它的看法。
中国碟战剧的种类有太多太多，《风筝》仅仅只是其中一部。但是，我不得不说《风筝》是我目前所看过的剧里最能触动我的，感受最深的一部剧。该剧是以一名潜伏在军统高层、代号“风筝”的共产党员郑耀先的人生经历为主线展开的一系列故事。
从《风筝》这部剧的第一集到最后一集，我仿佛陪着郑耀先走过了他的一生。在郑耀先的一生里，我陪他笑过，哭过，痛过……虽说不上完全的感同身受，但也深刻的体会到了他的情感。对于这样的一个塑造得淋漓尽致人物，我内心由衷地敬佩，但也很心酸，很心疼。郑耀先始终坚守自己的信仰，不忘初心，承担着责任，默默承受着磨难与痛苦。其实在看《风筝》时，我个人并不希望他回到共产党，回到家，因为看到他回到共产党后，为了任务，为了信仰，他不得不完成他的使命，和他曾经亲如手足的兄弟关系破灭，妻离子散，背上各种不属实的罪名，切葱剥蒜扫大街……这样的他很痛苦。作为观众的我，真的难以平复在看这种苦情场面的心情。但是，我知道郑耀先他一定会选择回家，回共产党，因为他有信仰，也一定会坚守他的信仰。也因此，他更能打动我的心。
在看《风筝》之前，我对国民党和共产党的印象与看法，可以很直白的告诉你，就是一个坏的和一个好的的区别，也一直认为国民党就没有好人，没有情感，没有信仰，只有利益，只有自己，只会一昧的与共产党作对。但是看过这部剧之后，我知道我错了。国民党也是有信仰的，是有情感的，是有人才的。而且不得不说，在这部中，国民党中的兄弟情比共产党的情义更能感动我。像宋孝安、宫庶、赵简之、林桃、延娥等等都是优秀的国民党员，他们的为人，信仰，所作所为都给我留下了非常深刻的印象，也是这部剧，是他们改变了我曾经那过于片面的看法，让我了解到更多的社会现实，对于两党有了更多思考。
从初遇“风筝”到告别“风筝”，自己心里有种难以形容的感受，也特别的不舍。我的确陪“风筝”走完了他那不容易的一生，也在他这一生中学会了不少东西，对过去，对他人，对自己……又有了许多新理解，新感悟，新定义。很感谢《风筝》这部良心好剧，教给我很多东西，让我认识“信仰”，有幸遇到你。
篇2：风筝观后感
鲁迅先生的作品读过不少，但竟没有读过鲁迅先生的《风筝》。拿过儿子的教科书，很认真的品味着鲁迅先生的《风筝》，渐渐的，渐渐的，我到有些心情沉重起来，也好像需要得到宽恕;但同时，内心还激烈洋溢着对已故去的我的父亲的深深的怀念和感激。
鲁迅先生的《风筝》,描写介绍的是：“我”不允许弟弟玩风筝，认为“这是没出息孩子所做的玩艺”。待“看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为”后，对自己的粗暴深深的懊悔，同时，也折射了旧中国教育存在的问题，希望儿童能够健康成长，儿童精神不被虐杀。
父亲已经去世近十年了，在读鲁迅先生的《风筝》之前，从没有回忆在我小的时候，父亲对我要求严格，禁止我玩儿童游戏的一幕幕，“有过这样的事吗?”现在我才朦朦胧胧的想起来。
我出生在农村，生长在农村。我在儿童时代，那时，我们的国家还没有现在这么繁荣富强，根本没有电视，电脑。我们的游戏是男孩子玩推圆环、玩琉璃球(农村叫“弹蛋儿”)等等，女孩子就玩踢毽子、跳方等等。我不知道别人的玩具是从哪儿弄来的，反正我什么也没有，后来，我找了一块非常坚硬的青石头，用镰刀花了很长的时间，将石头剁成了一个圆球，那可真像铁杵嚰针一样。我高兴极了，终于可以和其它小伙伴一起玩“弹蛋儿”了，可不想就在当天，在放学回家的路上，和其他小伙伴玩的正酣，被父亲发现了，怒道：“这孩子，放学不回家写作业，怎么在这里玩个”。父亲不由分说，气汹汹的捡起我拿心爱的“琉璃球”，狠狠的摔在一块大石头上，顿时，我的“琉璃球”被摔得粉碎。看着我刚刚玩热了的“琉璃球”成了这样，我伤心极了。心想：作业，作业，整天让我写作业，为什么就不让我玩呢?为什么要呃杀我玩游戏这个儿童最正当的行为呢，我怨恨我的父亲。
忘记了自己的儿童时光是否充满快乐，但现在回想起来，那时父亲一味的督促我写作业，也是没有办法，完全是为了我好，这是可怜天下父母心，这是一种亲情啊!我感觉到一种温暖!
我已为人父，儿子的成长也摆在了我的面前。望子成龙，望女成凤，这是每一个做家长的所期望的，不让孩子看电视，不让孩子玩电脑，玩游戏，星期六和星期天还给孩子报各种各样的班，逼着孩子学习，弄的孩子一点玩的时间都没有，孩子一大堆怨言，可我们做家长的又有什么办法呢?社会的飞速发展，需要的是有真才是实学的人，再加上我们国家的教育制度，如果不付出十倍的努力，就不会考上重点高中，也就不会考上重点大学，可这些都是以孩子付出玩的时间为代价，以我们家长背着沉重的不理解的包袱为牺牲。说句心里话，我们家长看着孩子为了学习，整天早出晚归，忙忙碌碌，晚上写作业到深夜，看着孩子日渐消瘦的脸庞，我们的心也如刀割一般，我们也是心疼，可又有什么办法呢，我们也有亲情啊!
也许，孩子长大成人以后，回忆起今天我对他的严格要求，就像我回忆起我的父亲对我的严格要求一样，感觉到一种亲情，感觉到一种温暖。更期望天下的父母不再逼迫孩子写作业，还孩子们属于自己的儿童天性和儿童精神。
篇3：风筝观后感
初读鲁迅先生的《风筝》，我有些不知所言，可细细想来，竟勾起我不少回忆。
鲁迅先生在传统思想的教育下，孩童时期的他便认为放风筝是没有出息的。他的小兄弟十分渴望放风筝，可鲁迅先生在自己嫌弃的同时，还不允许自己的小兄弟放风筝，甚至把小兄弟快要完工的风筝毁坏，行为十分粗暴。许多年以后鲁迅先生才幡然醒悟，可这时的他和小兄弟早已饱经沧桑。
“论长幼，论力气，他是都敌不过我”由此可见鲁迅先生身为兄长的威严，小兄弟无法反抗。可是当鲁迅先生再问起小兄弟时，他却全然忘却，也许在他心里也是理解兄长，并不曾厌恶兄长。中华传统中兄长威严弟弟尊重兄长，大概就是这样。
我仿佛在鲁迅先生的字里行间看到了我对待妹妹们的身影。我虽是家中独女，但我有很多个表妹。作为外婆五个孙女中的大姐大，我自然是爱她们，想她们更好更优秀，所以对她们要求很严格。每年暑假我都会去外婆家度过一段时间，每天我学习的时候妹妹也被要求学习。一年级与高一年级自然是不能相提并论，不到一刻钟便有小伙伴找妹妹玩，我不允许，要求写完一页算数才可以去玩，而后她哭着算完了。我对妹妹的感情，又何尝不是鲁迅先生对小兄弟那般恨铁不成钢的爱呢！可小孩终归要循循善诱，换一种方式也许会更好。
许多年以后鲁迅先生才意识到自己的错，即使身为兄长，仍然要向小兄弟讨宽恕，希望小兄弟能够原谅自己，手足之情溢于言表。我的四个妹妹年纪相仿，节假日常聚于外婆家，我们玩得十分开心。正如《知否知否应是绿肥红瘦》中孔嬷嬷教育明兰三姐妹，兄弟姐妹之间要同气连枝相亲相爱。我也常常教导她们，要珍惜这种缘分。
鲁迅先生看到了孩童放风筝，便想起小兄弟，我透过了鲁迅先生看到了过往。暖国的冬天，有时会起风。或许我与堂妹堂弟都对放风筝有同样的神往，在某个闲适的冬日，我们一起做风筝。堂弟拾枯，我剪卡纸画图，堂妹组装、找引线，不亦乐乎。终于等到起风，我们便在后园空地尝试放飞。风不大，风筝终是没有放飞，可尽管如此，在不经意间看到风筝，我也会不禁想起那个闲适的冬日和起风的下午，想起那个风筝。
风筝与引线，正如兄弟姐妹之情深，大家同气连枝，彼此相连。无论身处何方，都不会忘记在风筝引线那头，有份生命的缘分。
又起风了。
篇4：《风筝》观后感
《风筝》观后感
不久我看完了我认为有史以来最好看的谍战片《风筝》，看得心潮起伏，但是没有这个笔力去写剧评，因为我在博客和网上看到过好多篇非常犀利精彩的《风筝》影评。这个影评不是写风花雪月那般随意和好写的，因此我不敢?浑水，但我想到了一事，前几日一女博友发来纸条感谢我推荐她看《风筝》剧，觉得看片很有收获的时候，纸条的方式，彼此敲了点感想。大家都知道，纸条是私看的，因此敲击的时候更随心所欲，掺杂了个人感情，不用斟酌酝酿，信手拈来，因此也更真实。今日我心血来潮，把私人纸条复制了下来发成了博文，权当对《风筝》电视剧的喜爱吧！
以下都是我跟一女博友纸条交流的探讨《风筝》电视剧观后感，若是有言语过激，请多多包涵，嘿嘿。
“嗯，这个电视剧，对现代人是有启迪的。
今天我哥打我电话，我第一次推荐了他《风筝》电视剧，谍战片中算第一好看了。他说就是放的yaozi咯？说的土话，风筝的意思。我说是的。他听我的.有要看的意思。因为曾经我听他说过看过所有的谍战片，呵呵。
那个郑耀先我很喜欢，后来的处境令人怜悯。他的腿瘸了，我也仍旧是喜欢看他，因为他的脑子没变，嘿嘿。
自导自演，还帅气，我还是第一次见识。我喜欢听他的声音，好听。
都说导演要求女演员潜规则，若是柳云龙的话，我觉得女演员也不亏啊！他是最帅的导演了。
嗯，他演技好，适合演谍战片。就是他演的片子不多。
《风筝》看着也很虐心的，我看到他和韩冰情投意合，患难下相互取暖。好不容易化敌为友，暗生情愫，却相爱不能相守，遗憾但无奈。看到凄惨的结局，催人泪下。好可怜啊！“风筝”那么快就死去了，我很心疼！要是他还能疗养养伤那该多好啊！
韩冰死了，“风筝”也倒下了，我大惊失色 ，结果被救活了，我很欣慰。然而疾病缠身的他被女儿嫌弃 ，心上人死在自己的眼前。一下子经历了生离死别！痛失爱人相等于失去了信仰，活着无趣，这才是迅速加速他死亡的原因。没了求生的意志。好可怜啊！”
篇5：《纸船和风筝》观后感
为了拍摄我们组里的“社会主义核心价值观”的语文精品课程，这周三刘湘娴老师在我们试教了《纸船和风筝》第二课时。
这是第二次听刘老师试课了，感觉进步蛮大的，现在就简单的来谈下我对这堂课的感受。课文以生动的语言，向小朋友们讲述了一个感人至深的故事。纸船和风筝让小松鼠和小熊成了好朋友。在清清的溪水里和蓝蓝的天空中也留下了纸船和风筝带去的问候、祝福、谅解和浓情，真正成了维系、发展他们友谊的桥梁和纽带。
她在教学中紧抓小熊和松鼠“友谊带来快乐”这条线，放手让学生在积极主动的思维和情感体验中加深对课文的理解，在朗读中悟情理、品情味。主要体现在以下几点：
一、设置感人情境，给学生情感熏陶
教学一开始她就通过板书引起了学生的兴趣，感染了学生的情绪，增强了学生的参与意识，也为后面理解课文内容做好铺垫。
二、入“情”诵读，层层感悟
以读为本，努力提高学生的.语文素养。读是理解文字、体会情感的纽带。“语文教学要回归到读上，所有的创新都应建立在读好的基础上。”
1.把“读”贯穿始终，读中感悟，以悟促读。抓住了文中的第三和第五两个重点段。引导学生揣摩人物的心理，引起学生情感上的共鸣，再通过读强化学生的内心体验，使学生读出了意，读出了形，读出了情，读出了味，把课文的人物形象、情感、语言三者融为一体。
2.教学中抓住情境体验。如抓住“乐坏了……”等语句，体验情境，让学生充分地读，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。同时结合具体的语境，体会了“飘与漂”的不同含义。
三、入“情”想象，深入探求文本内涵
本文中有些地方描述比较详细，而有些地方写得比较简约含蓄，给学生们的思维留下了想象的空间、延伸的空间，她充分利用这些“空白”点让学生想象，来开拓学生的思维，在人文感悟的同时进行有效的语言训练，提升学生的语文能力，同时，也使工具性和人文性有一个较好的体现。
美中不足的是她在教学时，如果她能把更多的时间留给学生，自己少讲一点，读一些对学生的引导，期待学生的花开，我觉得就更好了。
篇6：《蓝风筝》观后感
《蓝风筝》观后感
看完了《蓝风筝》，出了一身冷汗。觉得这部片子是比恐怖片更恐怖的。恐怖片知道那些鬼啊神的都是假的，而《蓝风筝》锁讲述的都是真实的时代，真实的发生在身边的故事。这种人折磨人的行为更让我们发指，让人觉得毛骨悚然，在那个年代，说不定下一个被批，被折磨致死的就是你！
故事描述的是从1953年抗美援朝结束到1966年文革爆发，北京一个小胡同的一个普通四合院里的一户人家的生死沉浮。在惨烈的一个故事里，却用一个小孩子平稳的，淡定的口气缓缓讲出，就像是小孩子的把戏。这种强烈的对比一下子激发了我浓浓的同情之情和对那段历史的恐惧。从1953年斯大林逝世使铁头的父母林少龙和陈树娟的婚礼推迟了10天开始，一场又一场的悲剧拉开了序幕。幸福的日子从铁头出生后几年就戛然而止，父亲林少龙被打成右派，去改造的时候死去，李叔叔当了新爸爸后没多久也病发身亡。树生的女友朱英因为不愿陪领导跳舞，就被打为反动分子，关入监牢。母亲陈树娟在李叔叔死后又嫁了一个老干部，好日子还没过几天，文革开始，吴雷生被迫害致死，母亲也被抓走了。一个又一个灾难在小小的铁生眼前展开，直到带走他的母亲。那种一点点的蚕食，一点点的折磨在铁头的心灵上烙下了不可磨灭的印记。
看完了觉得这故事挺玄妙的。《蓝风筝》整个故事有种宿命的感觉，体现在它整个故事的线索很多很杂。
首先是铁头的风筝。片名既为蓝风筝，风筝起了至关重要的作用。风筝第一次出现，是四合院中的孩子卫军站在高高的屋顶上去够一只挂在树杈上的风筝。铁头的生父下班回来说：“别够了，我再给你们糊个新的。”于是铁头的手里就有了一只漂亮的长尾巴风筝。最后一个风筝是铁生带着继父的亲孙女在外面放风筝，妞妞的父亲把风筝挂在了树上，铁头安慰妞妞说：“没事儿，窝再给你糊一个。”可是最后，铁头没能在糊起一个风筝，在母亲被抓走以后，他躺在地上，看着树上千疮百孔的风筝一直飘荡飘荡，默默无语。豆瓣上有人说风筝代表的是脆弱的生命，但是我不这么认为。我认为风筝是爱。铁头有父亲的时候，父亲会给他糊风筝，他手里能握住自己的.幸福。但是在一次次风筝挂在树上，铁头拿不下来代表他无力守护自己的幸福，只能看着一个又一个亲人，一次又一次的幸福离他而去。
其次是陶马彩和礼单。陶马彩的头在结婚仪式唱歌的时候突然掉下来，这不是一个好兆头，预示了后面的悲剧，不管林少龙怎么用心去补，最终的结果，陶马彩的头还是掉了下来。而当树娟在讲礼单上的人名全逝去且李叔叔也因营养不良去世的时候，免不了觉得有点宿命的感觉。似乎这是冥冥之中都安排好了的，无法排斥与抗拒。
第三个是铁头的灯笼和老头乐。灯笼象征喜庆，同样的在年三十的时候灯笼被烧了，这是一个预兆。而老头乐是铁头的乐子，李叔叔答应帮铁头买老头乐，可是最后也没能实现。导演似乎很乐衷于用那些有些神乎的预兆来表现悲剧，我觉得其根本还是想表现对这场浩劫的无奈，不甘的屈服和愤怒。
还有的是外婆家的桌子。外婆家的桌子似乎承载了片中的人物。从开片树娟结婚全家人坐在桌子边到小舅舅去劳动，林少龙逝去，朱英被拖去坐牢，李叔叔也死了等等，最后一个又一个的离开这张桌子，离开这个家。
最后是那首儿歌。“乌鸦乌鸦在树上，乌鸦真能飞，乌鸦老了不能飞，围着小鸟叫，小鸟每天打食回，打食回来先喂母，自己不吃忍耐着，母亲曾经喂过我”……这首歌在片中一共出现四次，每一次都见证了铁头的成长，从咿呀学语的毛头小娃长成一个青少年，但是这首歌也暗示了铁头的母亲，最后铁头躺在地上抬眼看到晃悠悠的蓝风筝，平静的说出继父死了，母亲被送去改造，响起了小孩子的咿呀的乌鸦歌，和片中的主题融为一体，除了感叹就是悲凉。
《蓝风筝》除了大量的线索，很多对比与讽刺也是片中的亮点。
房东蓝太太是个老实的好人。为了整风运动，很自觉的合并了铺子，减了租金，整风的人员左右称赞她，但是就是不把地主的帽子给她摘下。为了小儿子回来，蓝太太一点一点的省下面蒸馒头，最后被一锅端走，还得到了讽刺的一句：你放心，烂了我们也不会吃，就是要教育别人。何等讽刺！那个年代的一些人已经分不清道德的标准，他们没有了人性没有了道德的约束，真正的禽兽不如。不仅是蓝太太，铁头的生父就因为上了一下洗手间而被打为右派，这又是何等荒唐！反复看了几遍，觉得片中最大的荒唐对比可以说是结婚的那段。结婚的时候先拜的是毛主席，可是毛主席貌似却没能给他们这个面子去保护这家人的虔诚。一个又一个人被无辜的带走，被残忍的折磨，甚至铁头的父亲要靠紧紧拥抱铁头去获得生存下去的信念。再来，结婚上大家高唱的歌词是说社会主义多么美好，人民生活多么幸福，可是在片中，一切都是悲剧，这让人不忍心再面对，不忍心不去同情和反思这场浩劫带给人们的到底是什么！
影片讲述的年代跨度不长，却让人看完从心底里感到恐惧与寒冷。也许我们现在看到的真相并不是真的，那么我们究竟被蒙蔽了多少？还有什么是值得信任的？还有多少历史是被权贵所掩盖的？《蓝风筝》中最后铁头那纯净却哀伤的眼神让我久久不能忘记，我想，那是一个孩子对上天的发问，对命运的发问，一个孩子心底最深的话语。
篇7：风筝电影观后感
剧中柳云龙的表现富有张力，台词精炼不愠不火，冷静睿智，尽显一名资深老特工的职业素养与纯高信仰，最近北京卫视热播的《风筝》收视率一路攀升，再次掀起了谍战剧热。电视剧里面由柳云龙扮演的风筝，军统“六哥”郑耀先以精湛的演技给观众留下了深刻的印象，尤其是在他向组织吐露自己的真实身份的时候，老戏骨的爆发力让镜头前的我几次哽咽飙泪，深深地为这部剧的编排和表演暗自叫好。
认识柳云龙是从他自导自演的《暗算》开始，那部剧是我看过的最好的谍战剧，没有之一。《风筝》延续了柳云龙对谍战剧的独到分析与处理，打破了国产谍战剧拍摄的常规的思路，剧情引人入胜步步紧扣，台词深刻蕴含哲理，深深牵动着观众的心。郑耀先是我党早在苏区时期就安插在国min党内部的潜伏人员，为了绝密，他的档案全部销毁，身份除了上线的个别人知道外，他就是一个彻头彻尾的军统魔头：鬼子六。为了完成上级交代的任务，他极力地把自己伪装得滴水不漏，即便这样还是让戴笠颇为不放心，明着暗着地考验，幸运的是他每次都顺利过关。但每经过一次考验的代价却是面对牺牲的自己同志和恋人，这让他与组织结下的冤仇越积越深，无法化解。他除了需要每天面对自己同志的“除奸”暗杀外还需要应对国min党中统除之而后快的设局，以及军统内部对他的不信任，三方的势力交织在一起把他放在火上烤。最后木马计划的实施让他不得不逃离是非，藏身市井。之后的他巧妙利用国min党内部派系纷争的缺口再次搭上郑介民这条线，为他再次打入国min党做潜伏创造了机会。后来被捕后不得不交代了自己的真实身份却难以得到接头信物正式的确认，因为知道他身份的人都不在人世了。最终他顺利地挖掘出潜伏在山城组织里的“影子”，完成了老陆交代给他的任务，却一生背负着天使与魔鬼的的心理负担。
这部剧中更加全面的解析了地下工作“情工”的状态：时时刻刻面临人性的拷问，他们不可能总是展示积极正面的光辉，为了掩饰身份或者取得信任，他们也有冷酷无情的一面，他们也会为了隐蔽身份继续潜伏而亲手杀死自己的同志，甚至把恋人的遗骸挫骨扬灰；到最后，可能自己会成为一只断了线的风筝，两边的不信任不兼容把你放在夹缝中求生存，到最后，知道身份或许只有自己，但你也还得忍受着这份委屈和寂寞，牢记信仰和使命，完成组织交付的任务。
剧中柳云龙的表现富有张力，台词精炼不愠不火，冷静睿智，尽显一名资深老特工的职业素养与纯高信仰，让我们从他身上既能感受到共产党人的执着与热血，又能看到身在敌营里的`风流倜傥和称兄道弟的江湖气息。亦正亦邪的两种的两种气质水乳交融浑然一体，既不做作又能在适当的时候将两种身份拆分得泾渭分明，这个角色表演得非常出色。
其他演员角色的配合也是相得益彰，比如韩冰的聪慧与强势，马小五的率真，军统中统的派系纷争等均给这部戏增色不少，让观众在紧张的剧情背后感受到战争岁月里我党地下工作者做出的巨大牺牲。
篇8：风筝电影观后感
我不知道你从世界的哪里而来，但是现在你就是我的世界――如果我只有一天，我也只想和你在一起，一个星期，一个月，一年，一辈子，一起生一起死”如此深情的爱情告白，而立之年的我竟然被这煽情的爱情片感动的一塌糊涂，凄美的爱情故事让人回味无穷，在快节奏的现代生活中，为还有如此痴情的男女为了真正的爱，放弃金钱奢华的生活，而只为两人长相厮守而感动。我们生活的社会处处充满了对金钱与权利的追逐，生活的压力近使着我们整日劳碌奔波，却无法享受到人生应有的乐趣，把追逐金钱与权势做为了评价人生成败的标准，我们生活的社会已经偏离了正轨，我们的生活方向需要进行修正。
好久没有被这样感动过了，当回味这动人的爱情故事的时候，我也为自己能有一份属于自己的真爱而感动着，虽然我没有钱，两个人在一起结婚三年了依旧没有属于自己的房子，但是我们是快乐的，每天晚上的爱情电话专线多年来一直未曾间断。十点钟是我生活中最美好的时间，我们彼此的关心，在这一刻得以传递，这一刻才是自己的真正生活。彼此想爱的人能够在一起是莫大的幸福，彼此相爱的人不在一起，只要心意相通，彼此珍爱，也是幸福的，我们所追求的就是属于自己的幸福。Mr。J深爱着Linda，Linda也深爱着Mr。J，最后在Tonny的逼迫下，Linda为了救受伤的爱人，毅然在走投无路的情况下开车投入深海，守卫了自己的爱情。Mr。J伤愈后来到海边，张开双臂感受着爱人坠入大海的绝决，无悔的追寻Linda而去，这就是为爱的恂情，感人至深。
篇9： 风筝电影观后感
刚开始看图书版的《追风筝的人》只是被其中的情节所吸引，也会为两位主角之间的互动所感动，同时又觉得惋惜他们最终命运的结局。之后再看了遍电影版，看了些影评，才真正开始理解这部电影所传达的涵义。
“罪行只有一种，那就是盗窃。当你杀害一个人，你偷走了一条性命，你偷走了他妻子身为人妇的权利，夺走了他子女的父亲。当你说谎，你偷走了别人知道真相的权利。当你诈骗，你偷走了公平的权利。”
“为你，千千万万遍。”看完《追风筝的人》，豆瓣有些评论说影片弘扬了美国救世主义的价值观。我对于其中的美式政治价值价值观念没有特别深刻的感觉，聚焦点都在关于影片的情感表达。影片当中的配乐，悠扬又隐忍，像极了其叙事风格。隐忍、平淡、感情流露和有泪可落却又不觉得眼泪泛滥廉价。沉重又深刻的题材几乎都在这部影片中呈现：宗教、国家、背叛、忠诚、战争、友情等，《追风筝的人》能通过微乎其微的细节中体现出这些宏大的故事元素。每个人物的表情动作都像是极度压抑着巨大的秘密和不可见的情感。
两位主角，小哈桑和小埃米尔，看似亲密无间的好朋友，一起放风筝一起玩耍，但其实他们的感情就像风筝一样微薄，摇摇欲坠。因为两人地位悬殊及他们心思性格的各异，哈桑对埃米尔是单向的绝对忠诚，而埃米尔对哈桑的感情要复杂得多。埃米尔身份的尊贵和哈桑渴望不可得的教育让原本敏感懦弱的埃米尔，自以为得到了尊重和自信。另外，哈桑的勇敢阳光获得埃米尔父亲的赏识，让原本自卑懦弱的埃米尔加以比较越来越无法自拔。
正因为这种矛盾的恶性循环让这份友谊一开始就处在不平衡的天平上。即使哈桑拼命帮埃米尔追回风筝，即使哈桑为他千千万万遍，埃米尔始终克服不了自己向哈桑伸出援助之手。哈桑的无尽包容让埃米尔愧疚自责，甚至不惜设计将哈桑赶走。所有的罪恶不过都是一种剥夺和盗窃。埃米尔偷走和哈桑之间的友谊，埃米尔的父亲剥夺了他们知道真相的权利。但随着真相的揭开，埃米尔开始走上一条在罪恶中赎罪的善良之路，成为另一个追风筝的人，为他千千万万遍。
篇10： 风筝电影观后感
看完《追风筝的人》，我一直被这个悲伤的故事牵扯着，心里很放不下，所以又去找了这部电影来看。不得不说，看书就是自己在当导演。看完书再看电影，就像自己先导演再看别人导演一样，总觉得电影拍的不行。
这部电影我觉得可以分为3个部分，第一部分是阿米尔和哈森的童年，第二个部分是阿米尔在美国与爸爸还有妻子的`相处，第三个部分是阿米尔回到阿富汗去寻找索拉博。
电影第一部分拍得很好，尤其是演哈森这个角色的小男孩，完全是我心目中少年哈森，第一眼看到，我就觉得他是哈森，给我一种心痛的感觉。主要选取了一些能体现阿米尔和哈森的日常、阿米尔对爸爸爱的渴望，羡慕爸爸对哈森的关心以及阿米尔爱上写作的片段，然后就是着重去刻画风筝大赛前后发生的事情。这样的安排我觉得很棒，因为风筝大赛前后发生的事情是整个故事的核心所在，或者说是整个故事的导火索。但是我个人觉得唯一不足的是没有把在风筝大赛前哈森对阿米尔讲的那个梦表现出来，哈森当时对阿米尔讲的这个梦其实体现了哈森对阿米尔的信任以及对阿米尔的鼓励，可以让情节有更大的对比性。风筝大赛后两个小演员对情感把握的非常的好，我可以看到阿米尔自责、内疚。也能看到哈森一如既往的对阿米尔的信任与忠诚。石榴树下的那段也拍的很棒。最后阿米尔诬陷哈森偷手表的那一段，哈森和阿米尔的表情都很到位，哈森知道真相却默默承受，阿米尔更加的痛苦，都让我对他们感到心疼。第一部分的情节也选取的比较能突出阿米尔和哈森之间的关系以及在追风筝后人物情感的变化，整体来说很不错。
第二部分我也没有什么要说的，基本上是按照原著来的，反映了阿米尔和爸爸关系的变化，也交代了阿米尔和妻子的相识相知。这部分中规中举。阿米尔爸爸的角色刻画得很成功，在第一部分刻画得是勇敢、富有正义感、成功人士的爸爸。而这部分刻画得就是普普通通的，关心爱护儿子的平常人家的爸爸。当爸爸生病后的形象，让人会瞬间想到自己爸爸对自己的付出，自己爸爸的辛苦，很是催人泪下。第二部分也可以说是起到承上启下的过渡作用。
第三部分是我个人觉得有欠缺的部分。我想无论是作者写这本书，还是导演拍这部电影，在一定程度上都应该有想表达战争的残酷这一想法，但是我觉得最后一部分把很多重要的东西都漏掉了。虽然有拍阿米尔再次回到喀布尔的街道的情景，这在一定程度上表达了战争给人民带来的伤害，但是我觉得如果把阿米尔和司机法里德去瓦希德家过夜的场景刻画出来的话，估计更能让观众感受到战争给老百姓带来的痛苦，毕竟细节描写可以突出一些东西。而且拍这些要不了几分钟几个镜头。这是我觉得第一个需要加上去的情节。
还有一个我认为是非常重要的一个情节，电影没有体现出来，那就是索拉博自杀的情节。我个人认为这个情节非常非常的重要。当阿米尔把索拉博救出来，并承诺说要带索拉博离开这个痛苦的地方，去一个自由的国度时，索拉博是在他的人生中看到了希望的，并且阿米尔用了“我保证”这三个字。这是索拉博失去双亲后第一个看到生活的希望，也是第一次对生活有了期待。但是阿米尔后面因为领养手续的事情，告诉索拉博，他有可能去不了美国了。这就导致了索拉博世界的坍塌，他再也不愿意过这种生活，他幼小的心灵再也不想经历这些痛苦，他没有出路了，所以他选择了死亡。在人绝望的时候给人希望，在刚刚燃气希望的时候又让人绝望，没有什么是比这个更要命的了。这一情节一方面可以突出战争对人民生理和心理上的摧残，让人民的生活失去了希望。还有一方面是可以告诉所有的观众一些非常重要的东西。这些重要的东西也是这个故事想对读者表达的重要情感之一。我有点不解为什么电影不拍这个这么重要的情节，反复思索觉得可能是怕这段拍出来之后整个电影太于沉重。
最后的结尾挺好的，在餐桌上阿米尔和将军说的话，表现了种族歧视正在慢慢消退。最后阿米尔与索拉博放风筝的情景也很呼应前面，最后一句话也是最好的结束这个故事的一句话。
这本书和这部电影要表达的东西太多了：友谊、人性的弱点、对自身的反省、亲情等等一些情感类的东西；也有宗教信仰、宗教对立、种族歧视、种族对立、以及侵略和战争的可怕这些大的问题；也有阿富汗的历史、风土人情、文化、政变以及原教旨主义塔利的变态等等。我虽然只能读到那么一点，但是我真的觉得《追风筝的人》是一部很经典的小说。最后希望阿富汗的人民能早日摆脱困境，重新像他们的音乐一样快乐！
篇11：电视剧《风筝》观后感精选
党性是无产阶级的阶级性最高最集中的表现，是衡量党员阶级觉悟的高低和立场是否坚定的准绳。最近，北京台电视剧《风筝》的热播，引起大家广泛的关注，据说这是一部最能体现共产党员党性的谍战剧。
看了《风筝》，重新回顾了共产党多年来的风雨旅程，该剧以潜伏于军统内部的共产党特工“风筝”的人生与情感经历为主线，讲述一个共产党情报员跌宕起伏、沧桑苦难的半生历程。“风筝”不仅在国民党时期面对诱惑而保持忠贞，并且在建国后，面对群众的质疑及广大干部的误解、特殊时期的压力一直保持积极乐观向上的精神状态，这一切都是因为共产党员的党性，这种党性激励着“风筝”完成党交给他的最后任务抓到国民党特务“影子”。而且“风筝”在遇到自己的亲情、爱情和为党为国为人民的抉择时，“风筝”毫不犹豫的选择了后者，充分体现了中国共产党人秉忠为国、牺牲自我的高风亮节。也仿佛让我的心灵受到一次洗礼，明确了许多自己以前不曾知道或记忆模糊的东西，看了之后心潮澎湃，忘不了革命前辈在硝烟中前赴后继，忘不了无数英雄为祖国解放事业而奋不顾身，曾经的苦难，曾经的悲怆，让人难忘，今天的成就，今天的伟业，让人自豪。
习近平在指导河北省委常委班子专题民主生活会时发表重要讲话就提出，党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石，必须在严格的党内生活锻炼中不断增强。要增强党内生活的政治性、原则性、战斗性，使各种方式的党内生活都有实质性内容，都能有针对性地解决问题，坚决反对党内生活中的自由主义、好人主义。党内生活要交心，党内同志要做诤友、挚友。在这全国高举新时代中国特色社会主义伟大旗帜，决胜全面建成小康社会的关键时期，我们党所面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、长期性和复杂性外部环境的考验不比开创奋进的战争年代时期所面对的简单，这就要求我们更加具备登高望远、居安思危、勇于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞的牺牲自我的品性。我们不能把革命先辈为国为民、舍小家为大家、牺牲自我的高贵党性束之高阁，而要让其植入共产党人的血脉中一代一代的传承下去。这也是在党的十九大报告上习总书记关于坚定不移全面从严治党，不断提高党的执政能力和领导水平的根据。
剧中无数优秀共产党员的事迹告诉我们，加强党性修养，强化党性意识，要求共产党员必须自觉地在实践中进行自我修养和刻苦学习，在改造客观世界的同时改造主观世界，把党性修养视为党员政治生命全过程中须臾不可放松的政治任务。我们每一位党员干部都应树立这样的观念：在组织上入党，只是一个驿站，而不是终点;在思想上完全入党，是不懈追求和艰辛跋涉的终生目标，而加强党性修养，严格自律，重视自我改造、自我完善，正是思想上入党的必由之路。一个政党永葆长青的关键就是要保证这个政党的党性，如果丧失了这种党性，那么他将会变成尸位素餐的行尸走肉。我认为我们党从毛主席时期就已经认识到：我们已经找到新路，这条新路，就是民主，就是全心全意为人民服务。我们要时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，并自觉践行。把为人民服务贯穿于日常工作中，把提高人们幸福感作为我们党建工作的出发点和根本立脚点。历史实践证明，重视党性教育，加强党性修养，开展党性实践，是我们党依靠自身力量坚持真理、修正错误的重要法宝，是广大共产党员始终保持坚强党性的根本途径。
党性锻炼和党性修养的提高不是一朝一夕完成的，而是长期坚持不懈的过程。今后，我将在思想上、宗旨上、作风上、守纪律上不断学习和提高，务必使自己的党性修养不断提高，把党性教育落实在实际行动中。重温党史，让我看到只有不断超越自己，才能走向成熟，对我而言，要进一步坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，提高马克思主义理论水平，始终保持清醒头脑，鞭策自己矢志不渝地跟党走。
篇12：电视剧《风筝》观后感精选
近日，观看了谍战大剧《风筝》，在被紧张剧情所吸引的同时，也深深的感受到了到了共产党人的坚定信仰。
信仰是坚守。郑耀先，军统魔头，人称“鬼子六”，手染多少共产党人的鲜血，被共产党和中统视为眼中钉、肉中刺，人人得而诛之。他长期忍受着军统的怀疑、中统的设局和同志的追杀，经历了挚爱挚友横死眼前、妻离子散、颠沛流离，即使是建国后身份也不能完全被承认，只得隐藏身份继续执行任务，然而几十年黑白颠倒的生活竟没有将他击垮，他凭着心中坚定的马克思主义信仰将毕生都奉献给了隐蔽战线，“风筝”始终像一把尖刀插在敌人的心脏上，他也最终完成了组织交给的任务，找出了潜伏在中共高层的“影子”。
信仰是勇气。在《风筝》中，有这样一个剧情：被捕经受严刑拷打，为了保护“风筝”不暴露，他竟然一头扎进敌人手中的竹签壮烈牺牲。曾墨怡横眉冷对敌人的枪口，面对敌人的质问她只是微笑而坚定的回应是信仰的力量让她如此无畏“砍头不要紧，只要主义真。”正是有了这份“信仰”，才给了曾墨怡、陆汉卿等无尽的勇气与力量，让他们即使受尽折磨、遍体鳞伤，也决不低头、从不屈服，毅然决然、英勇无畏地保护着自己的同志、完成组织交给任务。
对照郑耀先的坚守、曾墨怡和老陆的勇气，我们生活在当下的共产党员真的应该好好地反省。我们是否做到了让信仰和初心成为了自己的灵魂，是否做到了党章中规定的共产党员的责任和义务，更有甚者放松警惕滑向了腐化堕落的深渊，成为了人民的敌人。正如《人民日报》所倡导的那样：每一名共产党员应该再读一遍党章!每一名共产党员都应严格以党章为根本遵循，坚定信仰，坚守初心!
篇13：电视剧《风筝》观后感精选
一、理性蒙太奇的创作手法
我想，弄清楚《风筝》的创作手法和叙事方法，可以正确理解这部电视艺术作品。传统上，电视剧的创作手法，或是浪漫主义，或是现实主义。从全片来看，一方面，该剧有积极浪漫主义的一些特点，比如，对比、夸张和想象，蒙太奇手法随着叙事主题、创作思想而走等;另一方面，该剧也有一些现实主义的特点，比如形象的典型性，叙事的客观性，不是纯粹的抒发个人感情，而是意蕴深刻的理性传达等。这样看来，不能按照单一标准来审视该剧了。我感觉到，一部让千万人泪奔而“委身”的作品，一定有其相应的创作手法。以下尝试从视觉元素、听觉元素和声画关系上寻找。
其一，视觉元素。整体上看，该片写意的多，写实的少。而且，其写意具体到了叙事单元。在叙事单元的色彩配置上，更多的是注重表现力而不是形式美，即注重表意或隐喻。在构图方面，遵循的多是内容原则而不是形式原则，即服从剧情的原则。其二，听觉元素。在人声、对话和画外音方面的处理上，该剧重在对话，画外音的运用也很突出;它的音乐，无论是场内还是场外，都以烘托思想、营造意境为主。其三，声画关系，即在剪辑技巧上，该剧既不完全属于表现蒙太奇，也不完全是叙事蒙太奇，其声画关系的处理，注意力放在人的内心活动表现上，有着鲜明的思维蒙太奇或理性蒙太奇的特征。理性蒙太奇原本是属于前苏联蒙太奇学派的一种电影艺术理论，后来也运用于电视艺术。这种理论主张在剧中通过画面内部的造型安排，促使观众将视觉形象变成理性认识;这种理论还认为视听艺术不在于形象地表现现实，而在于表现概念。《风筝》的创作正是这样的，我想以第43和44集为例看看。
在第43和44集中，有三个叙事单元，一个是秋荷一家的场面，一个是郭志文审问郑耀先的场面，一个是徐冬秀审问韩冰的场面。这些场面的叙事，其镜头剪辑重在依靠心理逻辑进行连接，视听逻辑的连接只是辅助。比如郭志文审问郑耀先的过程中，当郭志文拿出宫门倒这枚特务接头所用的邮票时，镜头转到了郑耀文的脸上，给出了面部特写，并呈现出了联想回忆画面。对郭冬秀审问韩冰的剧情，也采取了同样的剪辑手法。这一手法的叙事，达到了“影子在找风筝、风筝在找影子”效果，塑造出了“证据”、“真相”的概念。这样的声画剪辑手法是贯穿全片的，属于连续叙事。这一手法的叙事，从艺术表象上看，是按一定意图和逻辑关系将镜头内容剪辑在一起;从创作本质上看，是根据现实生活的逻辑和人们正常的思维方式来提升艺术思维高度，塑造不同于现实的视听时空。换句话说，是通过视觉元素、听觉元素和声画关系的的运用，塑造出概念、思想和哲理，从而构建作品与观众共同的思维时空。这，可概括为三个特征：概念性、思维性和连续性。理性蒙太奇的这些本质或特征，形象的表达就是：作品塑造了概念境域，观众获得了现实观感。
由于理性蒙太奇是《风筝》主导性的叙事手法，决定着全剧的思想内容和文化意义，是始终贯穿全剧的艺术思维方式。因此，我把它提升到全剧创作手法的高度，而不是仅指其中声画关系的技法或镜头画面的组合。以理性蒙太奇看《风筝》，我想可以避免一些“细节的真实”误区，有助于全面和深入理解该剧的思想内容和文化意义。
二、以信仰为核心的系统性构思
《风筝》的剧情构思和叙事是全面的。比如，剧中的人物语言、事件场景、场景背景都能符合当时社会与人们生活的实际，音响、色彩、对白、场景也是相互烘托、互相呼应;还有，该剧做到了人物的结局符合人物的历史发展规律，事件的发生符合事件的历史发展规律等。不过，我认为这些是表象的、工具性的、形式的，它的本质的、目的的、内在的东西是什么呢?我认为是理性蒙太奇所塑造出来的概念和思想系统。概念是三个：个体的血缘亲情、群体的忠义伦理和社会的阶级信仰。思想系统是指围绕这三个概念间的矛盾冲突而动态呈现的视听时空。三个概念之间不断地冲突或交融，构成了全片的主旋律。可以说，所有的叙事单元都是围绕这个主旋律进行的，所有蒙太奇技法都是为了实现这些概念、旋律和其中的主题。
(一)信仰及其对信仰的执著。信仰是《风筝》最核心的概念，也是最高的概念。而灵魂中的灵魂，又是无产阶级者对共产主义信仰的执著。
首先，我们看看军统特务韩冰身上信仰概念的实现。韩冰这一典型人物形象的叙事，传达出了民主信仰这一概念。例如，第39集，她宣称“以民主的名义”与郑耀先共舞。三十多年来，她潜伏于中共公安机关内部，百折不挠地想要完成军统交给的任务，与她的这个信念是有关的。民主显然也是崇高的，只是由于她的信仰是建立在没落组织的基础上，所以她的命运必然以悲剧告终。这在第46集的叙事很好地传达出来的，也就是风筝郑耀先去抓影子韩冰的剧情。影子韩冰说，“在延安，我想抓金默然;在山城，我想抓周志乾;可是，直到现在我都没抓到郑耀先。”
其次，我们看看中共侦察英雄郑耀先身上信仰概念的实现。第38集对这一概念的叙事细微而生动。马小五已学习和训练多年了，但无论学到了多少侦察本领，郑耀先都认为他未出师。因为，在郑耀先看来，只有当马小五从内心树立起了共产主义信仰之时，才是出师之时。“小五啊，该教的都教给你了，按理说，你已经是个出类拔萃的侦察员了，可在我看来，你确实还缺少了点什么，这就是我说你不合格的原因。”“我少了些什么?”“对理想的执著，也可以说是一种信仰，那是一种甘愿为理想献身的信念，情报人员如果缺少了这一点，就等于没有了灵魂，你懂吗?”“如果以我们的角度，是不是应该有为共产主义而献身的信念?”“对!”(第38集)而马小五终于没有辜负郑耀先的期望，成为了优秀的中共侦察员。
最后，我们还可以看到，信仰及其无产阶级者对共产主义信仰的执著，这一主题是贯穿全剧的，其叙事是首尾呼应的。第1集，郑耀先把自己的同志送上刑场，用军统的语气问：“年纪轻轻的就死了，图个什么呢?”回答：“信仰。”在最后的第46集，郑耀先去世前向组织提出的仅有的要求是“我想看一次升国旗”，救护车停在天安门广场的旗杆下，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们血肉铸成我们新的长城”的国歌响起，字幕同时呈现，躺在救护车里的郑耀先颤颤巍巍举手向国旗敬礼，他在先进组织的信仰中得到了永生，谱写马克思说的“无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己”的格言。
(二)个体情感与阶级信仰的概念，以及两者的关系。个人感情、个人生活与阶级信仰、国家事业的关系，这是《风筝》主旋律的又一重要主题。这主要是通过风筝郑耀先、影子韩冰，以其两人自始至终的矛盾关系得以塑造和表现的。在剧中，郑耀先与韩冰两人有着深沉可贵的人间真情，却始终是针尖对麦芒的敌人，“他们俩，从来都针尖对麦芒，除了你死我活就没有别的了。”(第37集)全片在这方面的叙事也是相互照应的，从第8集开始，直到最后的第46集都反映了这个主题。以下我们来看看两段精妙绝伦的对白。
第8集，延安舞会剧情的对白。韩冰，“金先生，怎么?不请我跳一曲吗?”金默然(郑耀先)，“韩小姐好象不是太喜欢我，我呢，是个知趣的人，胆子又小，不好意思请你跳舞。”韩冰，“你怎么看都不象是没有胆识的人哪，没关系，让我们以民主的名义共跳一曲吧。”金默然(郑耀先)，“你在此山，我在彼山，你在崖上，我在川底，看似很远，其实很近。”“老汉跟女娃，其实他们本来不认识，却因为信天游打得火热，志趣相投，可是一到了饭点，又各奔东西，这像不像你和我?”韩冰，“我和你?你来我往有之，情投意合绝无，你我本是陌路，偶然相遇，也是你在此山，我在彼山。听着很近，其实很远，一旦曲终，必将人散，你我依然还是陌客。”
第46集，风筝郑耀先与影子韩冰共餐诀别这一剧情的对白，其实是所谓的“民主”信仰与共产主义信仰的较量，最后以前者失败而告终。郑耀先对韩冰说，“你终于像个女人了。”郑耀先是在说：你是我心中眷念着的女人。韩冰答，“遇见你，我是没有侥幸的。”在此之前，无论对其他追求者还是郑耀先，韩冰的回答一直是“我干嘛要象个女人”，但此刻，她真诚地回答了郑耀先：我是你的女人。郑耀先说，“这个世上，没有比我们俩更针尖对麦芒。”郑耀先是在说：我俩本质上是阶级敌人。韩冰说，“我抓郑耀先干什么?他是我的伴儿。”韩冰是在说：在阶级性上，我承认我失败了，但在人性上我获得了女人的幸福。郑耀先说：“慢，我想看看你，……我想好好看看，找找特点，来世在人堆里面，一眼能把你认出来。”郑耀先是在说：无产阶级者也是有人性的，也是食人间烟火的，我深爱着你。韩冰说，“我想抓的是风筝。”这是在说：我作为社会人的意义是，要完成我的特工职责。郑耀先说，“你能够等着我回来，我领情了，我成全你。”这一方面是说，你作为我的阶级敌人，是注定要失败的;另一方面是说，我虽是你的阶级敌人，但也是人，人是能理解人的，我能理解你。韩冰说，“我本来早该以死谢罪于民众，只是想再见到你。”韩终于承认，没落阶级是不可能战胜先进阶级的，但承认自己如同郑耀先一样是人，也渴望拥有相恋相伴的人间真情。
(三)忠义伦理与阶级信仰的概念，以及两者的关系。《风筝》对此的塑造是细腻而丰满的，是大手笔。从群体的塑造上看，“军统六哥圈子”与“山城公安情报组”是两者及其关系的充分体现;从个体的塑造上看，如果说郑耀先的得意弟子宫庶是忠义伦理的化身，则他的关门弟子马小五则是阶级信仰(共产主义信仰)的化身，而郑耀先是两者的统一。这里，我们就以马小五这个典型形象的塑造为例，而这，又具体表现在马小五既称呼郑耀先为“师父”又称为“同志”这个细节上。第38集，马小五按照组织的安排，到劳教农场守护郑耀先，当郑耀先问为什么时，马小五不能说，只得回答：“师父，你就别问了，行吗?”马小五为了安慰处于困境中、心境愤懑的郑耀先，喊到，“周志乾同志!”又比如，在第44集，马小五想一直随车护送昏迷着的郑耀先逃离山城，但被负责的解放军战士要求下车时，马小五呜咽着呼喊昏迷的郑耀先，“师父，你还能不能活过来?”“中国这么大，我到哪里去找您?师父，您给我出个主意啊。”(第44集)当郑耀先告诉马小五，韩冰就是影子时，马小五不敢相信，说到，“周志乾同志，你胡说。”(第45集) 当昏睡了一天一夜的郑耀先苏醒过来，一直守候在床边的马小五说，“周志乾同志，你醒了。”并告诉他说，“周志乾同志，组织已经给你落实政策，从今往后，你再也不是囚犯了，是中华人民共和一个公民。”(第46集)
《风筝》的前半部分，重心是忠义伦理，忠义伦理是通过“军统六哥圈子”，即郭伯川、宋孝文、赵一简、宫庶等几人为核心的群体来塑造的。所塑造的忠义伦理，整体上否定着阶级信仰而具体地继承了阶级信仰(民主信仰)。郑耀先在军统头子戴笠的要求下收宫庶为徒弟的叙事反映了这一点。《风筝》的后半部分，重心是阶级信仰(共产主义信仰)，此阶级信仰是通过“山城公安情报组”，即以郑耀先、陈国华、袁牧、马小五等几人为核心的组织来塑造的。不仅如此，《风筝》的可贵之处还在于，所塑造的阶级信仰(共产主义信仰)，整体上否定了忠义伦理而具体地继承了忠义伦理。郑耀先在中共组织要求下收马小五为徒的叙事反映了这一点。
为什么说郑耀先身上集中体现了忠义伦理与阶级信仰的统一呢?先看第36集关于郑耀先爱徒心切的剧情。当郑耀先听说陈国华派自己学艺未精的徒弟马小五到香港执行任务时，与陈国华吵了起来，说：“我不管那么多，反正我徒弟的命就是金贵，就是值钱。”这是忠义伦理的反映。马小五继承了忠义伦理的的精神，这也在第36集得到了塑造。当马小五见到郑耀先可能因“二罪并罚”而受难时，在办公室给自己的领导陈国华跪下，“我求求你，救救我师父。”“你就把我师父的那些罪过给我扣上，我来替他顶罪。”作为中共党员，这样的举动显然是不妥的，但却是马小五继承忠义伦理的反映。忠义伦理与阶级信仰在整体上是矛盾的，但在具体的对象上是可以统一的。这个理念是通过郑耀先这一典型形象的塑造与叙事传达出来的。第39集集中反映了这一点。
在第39集，马小五为了不暴露自己，跳楼而身受重伤，郑耀先去见上级领导钱副部长时的剧情，我们来看看其中的对白。见到郑耀先因徒弟受伤而生气，不与自己握手，钱副部长说，“与其尴尬相见，不如不见省心。”郑耀先伤心地说，你们“对不住的就我一个人么?我郑耀先代表牺牲的陆汉卿，代表为革命献身的曾墨怡、江心、程真儿，代表千千万万为中国人民的解放事业而捐躯同志。请你回答，对得起那些同志吗?”钱副部长生气地说，“怎么还弄出个你们我们的，难道咱们不是同志么?”郑耀先痛苦地说，“我们还是同志么?”“你敢说我是你的同志吗?我是什么呀”。这里，为什么郑耀先对于徒弟马小五的受伤那么痛苦，反应如此激烈，甚至当面数落他的最高领导呢?以前，我们可能会认为郑耀先培养的是徒弟，但看了第39集之后，我们就知道了，他要培养的是同志，是共产主义接班人。他的痛在于，共产主义接班人的培养是多么不容易。这样的剧情与叙事，再造了阶级信仰高于忠义伦理的理念。阶级信仰高于忠义伦理的另一个表现是，郑耀先无论有多大的伤痛，最终也服从了钱副部长的安排，亲自去抓大特务宫庶，也就是自己以前的徒弟。让我们看看对白。钱副部长说，“你带出来的宫庶，你自己造的孽，你还想让别人替你去还吗?”郑耀先说，“你是让我去抓宫庶?”钱副部长说，“你以为马小五是谁害的?为了马小五，你还敢对任务推三阻四吗?”“我就给你一晚上的考虑时间，记住，国家利益高过天，人民才是我们最深厚的情感。因为你是个共产党员，是一切属于国家的特殊职业者：胜利了，不能宣扬;失败了，不能解释;誓言无声，英雄无语。”(第39集)至此，忠义伦理与阶级信仰的冲突达到了高潮，也得到了解决。此后，剧情的重心就主要为塑造阶级信仰(共产主义信仰)这一旋律而展开了。
总之，我认为《风筝》正确诠释了个体、群体与国家三者之间的关系，即：国家利益以个人利益为基础，但国家利益高于个人利益;阶级信仰以群体意识为基础，而阶级信仰高于群体意识;群体意识以个体意志为基础，而群体意识高于个体意志;阶级信仰以个体意志为基础，而阶级信仰高于个体意志。就此而言，《风筝》无愧为新时代创新性的谍战片，柳云龙被大众誉为“谍战剧教父”是不为过的。网络上，“百度TA说”里的一个网贴说，《风筝》“被禁5年终于播出”。此讯息无论真假，其实都可以说是新时代中国特色社会主义理论自信和文化自信的一种表现。
三、历史与现实交融的深刻意蕴
根据理性蒙太奇的创作特征，以全面的眼光透视《风筝》第43和44集，在深层次上应当能够产生这样的观感：渣滓洞革命者们《狱中八条》剧情和叙事，可以引发人们对于无产阶级政党这一人民组织健康发展的思考;关于一场反常规历史运动的剧情和叙事，推开了思考国际共产主义运动的窗户;典型人物形象及其活动所表现出的人性与社会性矛盾的剧情和叙事，无形中激发人们对社会主义革命与建设的思考。
(一)危世给盛世的危言。《狱中作条》是如何得来的?第43集开头，山城公安局袁牧的对白，“这不是我写的，我只是一名幸存的记录者而已，当年关押在山城渣滓洞看守所的同志，他们预见到国民党政权在溃败前夕很有可能会进行疯狂的大屠杀，大家有话对党说。这狱中八条就是他们以生命和鲜血为代价，披泣赤诚的诉说，是集体意志和智慧的结晶。”《狱中八条》的内容是什么，在第44集前半部分，袁牧上吊自杀前，自言自语，念出来了：“一防止党员干部腐化;二加强党内教育和实际斗争的经验;三不要理想主义，对上级也不要迷信;四注意路线问题，不要从右跳到左;五切勿轻视敌人;六重视党员尤其领导干部经济、恋爱以及生活作风问题;七要严格执行整党整风;八惩办叛徒、特务。”《狱中八条》的性质是什么?有何历史意义?“狱中八条是难友们在牺牲前留给党组织的一份遗书，从党的建设、组织发展和党员教育三个方面进行了总结，是献给新中国的一份礼物，是危世给盛世的危言。之所以这么做，是因为难友们真心热爱党，热爱已经诞生的中华人民共和国。”在剧中，人物的声音和字幕同现，声画同步，很鲜明，叙事所营造出来的思维观感很有震憾力。今天，我们在中国共产党新闻网上可以看到这样的讯息：12月4日，中共中央政治局召开会议，审议并通过了《中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》。这样看来，《风筝》的艺术创作与现实政治生活似乎是同步的。这一艺术与现实之间的张力，我认为应该也只能用习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》(10月15日)来说明，不能是别的。
(二)反常规的历史活动才是质变的历史活动。“这场运动呀，是反常规的运动，好些问题也就有了反常规的结果。”(第44集)反常规的运动，当然不是常规的运动。但是显然，常规的运动是一种运动，反常规的运动也是一种运动。而且，反常规的运动常常促使着事物产生质的变化，甚至是质的飞跃。既然是质的飞跃，那当然没有持久性，但这正是反常规的价值和意义所在。事物发展持久性的表现是常态，而其跃迁式的短暂性的表现是反常态的，这样“好些问题也就有了反常规的结果。”这就是辩证法。反常规的结果是什么?在第44集中，是影子寻找风筝三十年都没有结果的结果，是风筝寻找影子三十年都没有结果的结果。没有这场反常规的运动，无论是影子还是风筝都只能各自带着任务到地底下了。
历史的真相，竟然是一场反常规运动中的革命小将揭示出来的，这是值得深思的。在第44集中，当郭文志狠狠地拽着郑耀先的衣领怒吼到，“我们不光能找到你是郑耀先的证据，我们还能找到韩冰是反革命的证据”时，这是如此地让人震憾!所谓“郑耀先的证据”，就是郑耀先真实的历史，即曾经是军统身份的郑耀先，亦即是长期潜伏于军统阵营中的中共地下党员这个真正的郑耀先。这个剧情所引发的思维时空是如此震憾人心。人心的震憾，一个重要的原因就是现实与历史的反差。现实为当下，历史不在眼前，所以我们常受的困扰是，历史的真相是什么?这是值得进一步反思的。第43集和44集的构思与叙事，其实为我们推开了窗户。中华民族伟大复兴的号角早已吹响，为着明天，我们还能回避那历史的真相么?
我想，以上这些，就是这两集电视剧剧情和叙事所呈现的境域了。这或许就是理性蒙太奇这一视听艺术的魅力吧。
(三)革命和建设不是敲锣打鼓就能实现的，但革命者应当保持乐观主义精神。陈国华与郑耀先，一个被斗了七八回，一个被斗了二十多回。两个老头，在羁押室里，乐呵呵分享着被斗的经历，交流着在被斗中避免痛苦的法门：“二十多回呀?那你没被打死啊?”“我有招”“什么招?赶快教教我”“他打他的，我唱我的”“你都唱什么?”“有这个，小二黑结婚，霸王别姬，空城计。”这些对白，以及相关的叙事，导出了乐观主义精神的概念。确实，历史地看，这一精神是老一辈革命家的本质，是创业时代革命家的本质。为什么能乐观?因为敢于直面革命的残酷，因为勇于牺牲自己，因为有共产主义信仰，因为对这一信仰执著。
当然，革命队伍的同志也有差别，《风筝》在这方面的塑造是丰满的。典型的人物形象就是袁农，他是一位什么样的革命者呢?是常常犯莽撞主义错误的革命者，是时常主观盲动的革命者;更是滓子洞死人堆里侥幸逃脱的无畏的革命者;是在发现公文包的绝密文件被别人动过后，主动报告组织的无私革命者;是念念不忘给牺牲的同志报仇，狠狠扇着自己心目中反革命分子郑耀先耳光的嫉恶如仇的革命者;是在暴风骤雨的革命运动中也没有向柔弱女子泼污水投暗箭的善良的革命者。他，在一场反常规的运动中自杀了。历史地看，组织里的成员不是都一样地觉悟。这就意味着，组织必然会有领袖，来自群众也始终在群众之中的领袖，无论风和日丽，还是惊涛骇浪，都能带领团队和群众朝着正确的方向前进。
《风筝》的可贵之处还在于，剧中的郑耀先并没有被塑造成超凡脱俗的个人英雄，“我没长三头六臂，没这么能，是我错了。”(第45集)《风筝》所塑造的他，或者存在于忠义团队之中，或者存在于陆汉卿与陈国华常常给他“擦屁股”的组织之中。显然，没有那忠义团队，就没有军统六哥郑耀先;没有那时常喝斥和护持着他的组织，就没有中共侦察英雄郑耀先。在第39集中，钱副部长说，“你以为你每次平安无事，都是你自己的本事啊?要不是有我们这些老家伙在暗中保护着你，你这把骨头，早就化成灰了。”还有，第44集中，知道自己可能会被组织安排诈死，临死前，郑耀先对一直呵护自己的陈国华说，“老陈，你跟老陆一样，为我擦了不少屁股。还有钱副部长，一并谢了。”因此，还不能说《风筝》宣扬的是精英史观，虽然它在塑造群众力量方面还有不足。
四、正能量的哲理之思
《风筝》这部视听艺术作品，人们议论得最多的，阐发得最为深刻的是其中的人性与信仰问题。人性善恶问题是千古之思，也是日常生活中人们常受困扰的问题。比如，血缘亲情是纯粹的么?何为社会性，它只是一种抽象么?人性是善的么?社会性是恶的么?阶级信仰就抽象或无情得那么让人难以理解么?《风筝》在这些问题上有着形象的塑造和生动叙事，它以蒙太奇再造的艺术形式传达出了正能量的答案。在我看来，其中还蕴含着思考这些问题的认识论基础。
(一)实事求是的认识原则。这一认识原则，在《风筝》里的表现是“掌握直接证据”。掌握直接证据，这是情报事业的灵魂，“表面现象并不能给一个人定罪，关键是要拿出证据来”(第43集)。我们看到，1946年春以来，影子韩冰一直想抓住风筝郑耀先，但都没能完成此任务，就是因为一直“没有掌握直接的证据。”还有，早在被造反派羁押时，郑耀先就推断出了韩冰就是中统特务影子，但没有上报，其中最重要的原因就是还没掌握直接的证据，剧中的对白是：马小问，“怎么不向上级汇报啊?”郑耀先答，“我没直接证据。”马小五问，“那您现在就有直接证据吗?”郑耀先答，“证据，我有。”(第45集)可贵的在于，这些蒙太奇叙事，传达出了实事求是是中国共产党思想路线的意蕴，“我虽然被开除了党籍和公职，但是党教育过我，凡事一定要实事求是。”(第44集)
第43-44集的重头戏是审问郑耀先和审问韩冰两场剧情，其叙事显示出了特定的思维时空：一是塑造着“实事求是”这一情报事业的灵魂，一是塑造了一场反常规运动的特别历史意义。前者的塑造，着眼点不仅在于影子韩冰间谍技能的登峰造级，还刻画了无论解放前还是前放后，她都曾是公安机关高级人员的角色。通过对此角色及其活动的叙事，《风筝》进一步把观众引向后者，建立起新的思维时空，那就是：长期以来，敌特分子“影子”真实存在，很深地隐藏于人民内部，这是事实;如果从社会发展史的角度透视这个事实，则那场反常规运动的本质就可能得到揭示。不过，《风筝》似乎也注意到了还原那场反常规运动真实性的艰难，“你到底能不能说实话?怎么让你说实话，比杀了你还难。”(第43集)。作为一部电视剧作品，它的文化功能可以到此了，不能苛求它能进入那哲理世界。那哲理世界就是：革命时期，敌我阵营是泾渭分明的，推动社会发展的矛盾双方是外化的，因而是明显的;建设时期，敌我阵营是水乳交融的，推动社会发展的矛盾双方是内化的，因而是不明显的。这一点，研究历史的人们，或者没有认识到，或者认识到了却回避。但如果“凡事一定要实事求是”，则是回避不了的。
这里，我倒是简单地认为，分析和回答人性善恶问题也罢，置疑社会的阶级信仰性质也罢，实事求是是认识的基础。
(二)人性与家庭伦理是可以统一的。对于家庭伦理，无论剧外的观众，还是作品的塑造者，都知道它应当是什么，这是观众与塑造者之间的默契与共识。然而现实中的家庭生活常常未如应当那样应当，于是塑造者通过作品(《风筝》)塑造了既不是应当的时空，也不是现实的视听时空，并以这一视听时空“剥夺”着观众的身心。让我们来看第43集所塑造的关于人性与家庭伦理的视听时空。
秋荷、高君宝、周乔，此三人组建的家庭，她们之间有血缘关系么?没有。她们分别来自三个不同的家庭，而且秋荷解放前是妓女，高君宝的父亲是大特务，周乔的母亲也是特务。她们来到这个世上，也都是赤条条的来，无所谓善恶。然而，她们之间的亲情是那么的浓烈。哥哥以关爱之情，拽着小妹的辫子带到门外训斥，我们会责备哥哥不应当拽妹妹，但如此兄妹之情让剧外的我们羡慕;秋荷喝斥女儿，一句“小祖宗，你慢点喝慢点喝”的母女之情，让剧外的我们嫉妒。再看，秋荷对儿子君宝的训斥，“你这当哥，就不知道让着妹妹?”不听话的女儿要去北京，秋荷说，“我给你备点衣服”，而哥哥则把平时瞒着母亲积攒的零花钱给了妹妹，而当妈妈生气举起木片要打女儿时，哥哥拦着妈妈护着妹妹。这就是秋荷、高君宝和周乔三个没有血缘关系的家庭亲情。我们现在的家庭是否也都还有如此浓烈的亲情?我不知道。但愿是这样!如果真是并且一直这样，是常态，那么，我相信就不会有多少人在这个剧情前泪奔了。这个家庭亲情的塑造，使得《风筝》成功地俘虏了观众，是观众心甘情愿地“委身”的一个重要原因。
难能可贵的是，对于人性与家庭伦理的矛盾问题，《风筝》最终给予了回答。这个答案是通过最后一集的最后字幕赋予的。该字幕可以说是画龙点睛，神来之笔。“二十年后，郑耀先的女儿周乔出版《他的军旅生涯》，扉页上写到：此书谨献给我最亲爱的爸爸。”(第46集)这短短的约43个字，是这部视听艺术品对于人性与家庭伦理可以统一的回答。在此之前，《风筝》的叙事都是在传达人性与家庭伦理的矛盾，例如父亲应当扶养女儿，可是，女儿四岁以后，郑耀先仅见过她三次，更谈不上抚养。而女儿呢?当郑耀先在敌人的枪口下救出自己的儿子时，仍然没有原谅他，一句话也没有说，带着儿子漠然离去。
(三)人性就在人的活动中，人性与社会性可以统一。关于这个问题，我们可以看看第46集，风筝郑耀先与影子韩冰共餐诀别这一剧情，其中的对白是意味深长的，是惊天泣地的。郑耀先对韩冰说，“你终于像个女人了。”韩冰答，“遇见你，我是没有侥幸的。”这些，是这对真心相恋相伴老人身上共同的人性。风筝说，“这个世上，没有比我们俩更针尖对麦芒。”这是郑耀先身上的社会性。影子说，“我抓郑耀先干什么?他是我的伴儿”，这是韩冰身上的人性，她最后是心怀着此人性死去的。这样的“感觉剥夺”，观众是无法抗拒的，泪奔是必然的。风筝说：“慢，我想看看你，……我想好好看看，找找特点，来世在人堆里面，一眼能把你认出来”，这是郑耀先身上的人性。影子说“我想抓的是风筝”，这是韩冰身上的社会性。风筝说：“你能够等着我回来，我领情了，我成全你。”这里，郑耀先身上的人性与社会性得到了统一。影子说，“我本来早该以死谢罪于民众，只是想再见到你。”这里，韩冰身上的人性与社会性得到了统一。《风筝》所塑造的人性与社会性的统一，在第46集还有体现，即：中共无名英雄郑耀先孤身进京见首长，并在国旗下国歌声中去世的剧情。当老首长钱重文颤颤巍巍地接过病床上郑耀先递给“我想看一次升国旗”纸条时，当郑耀先在天安门广场国旗杆下的救护车里听到国歌、颤颤巍巍地举手向国旗敬礼而去世时，这位伟大的无产阶级情报员，其毕生种.种的个人情感、忠义伦理就这样融入到了国家信仰之中。
结 语
《风筝》放映以后，对它的赏析，各种议论都有，尤其是它所塑造的思想内容，人们更是各持己见。比如有的说，该剧中，信仰摧毁了信仰者人性中最基本的东西，信仰至高无上而人性一毛不拔。此外，还有的说自己更认同未删减的送审版，并发帖载明，未删减版的最后结语是“信仰至高无上，到底至高无上到什么程度?到底要高到什么层次，才能够让你有一个决心，能够牺牲到你最纯朴人性中的那种基本关系。”而不是放映版的“二十年后，郑耀先的女儿周乔出版《他的军旅生涯》，扉页上写到：此书谨献给我最亲爱的爸爸。”我不知道这是真是假，但很不以为然。在我看来，无论是基于最后一集还是基于全剧，也无论是文字的所指还是叙事艺术的需要，这两段结语根本不在同一个层次上，放映的远比送审的高明得多。因为，诚如豆瓣上有位网友说的“文化艺术作品说到底是整个社会的精神产品”，我认为电视剧《风筝》说到底是整个社会的精神产品。百家争鸣，这是好现象，我也这样争一争，鸣一鸣。
篇14：电视剧《风筝》观后感精选
“胜利了不能宣扬，失败了不能解释，誓言无声，英雄无语，国家利益高过天，人民才是我们最深厚的情感，因为你是个共产党员，是一切都属于国家的特殊职业者。”电视连续剧《风筝》以宏大的历史背景、跌宕的写实剧情给我们留下了极为深刻的印象。主人公郑耀先所代表的一代共产党人，为了伟大的革命事业，奉献了自己的一切。剧情始终高高举起的那面共产主义信仰的旗帜，还有贯穿整部作品的坚守信仰的故事，不仅深刻诠释了共产党人“不忘初心，牢记使命”的革命精神，也深深感染和教育着后来人。
一部被称为经典的作品，我想不仅应该能够用情节打动观众，更应该能够给社会带来思想的启迪和灵魂的洗礼，真正成为“烛照我们国民精神和灵魂的灯塔”。该剧主人公在与党组织失联的情况下，成了“断了线的风筝”，但他始终把信仰看得比自己生命更可贵，在孤立无援极其恶劣的逆境中慎独，毅然选择用生命的代价去坚守信仰。无论是给党组织传递情报，还是处决叛徒、营救同志，主人公都表现出对党的一腔赤诚。这种因内心信仰而生的极其浓烈的自觉精神，展现出革命先辈为了信仰舍生忘死的崇高形象，也是对大无畏的共产主义信仰无声又由衷的礼赞!
何谓信仰?马克思说：“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的事业，那么，我们就不会被任何重负所压倒，因为这是为全人类所作出的牺牲;那时，我们感到的将不是一点点自私而可怜的欢乐，我们的幸福将属于千百万人。”
信仰永恒。剧中主人公和许多人都建立了真实的情感，但无论这些情感经历了多少波折，即便是妻离子散，家破人亡,主人公始终信仰坚定，牢记职责，也正是在这种真实情感和高尚使命的延展和撕扯中，展示出共产党人最坚定的革命信仰。主人公一生出生入死，为了党的事业作出常人难以想象的巨大牺牲，而其临终前的最大愿望仅仅是看一次升国旗，向国旗敬礼，这才是真正意义的对信仰的颂歌!不得不说作品深触灵魂，引人深思。
信仰永恒。剧中，党的地下组织联络人陆汉卿在生命的最后时刻大义凛然，在大声朗读毛主席的《为人民服务》后，毅然撞向了国民党特务的竹签，在毫不犹豫用生命保护了“军统六哥”郑耀先也是保护了党的至高利益的同时，同样诠释了一个真正的共产党人的光辉形象，那就是共产党为人民服务的宗旨永不变，即使面对酷刑和死亡，也要为党和人民的利益慷慨赴死。这，就是信仰的力量,哪怕身处黑暗仍然迸发火光;哪怕面对逆境，仍然心怀希望;哪怕面临死亡，仍然高歌刑场。
信仰永恒。电视剧唤起了那段尘封的历史，唤起了大家对无数为新中国的成立付出了巨大牺牲的人们的致敬。整部剧的结尾，以老照片的形式展现了我党隐蔽战线的部分同志代表，他们给了这部虚构的剧情以真实的根基和生命，给了那段历史以真实的见证和寄托，告诉人们这份金子般的信仰并非虚构于艺术作品中，而是真真切切的存在于历史现实中!而今天这份信仰的传承，则更加显示了共产党人的初心和使命，是中华民族伟大复兴的不竭动力。
历史启迪着未来，毋庸讳言，在多元化的今天，信仰危机愈发弥漫并非危言耸听，利益至上成为一些人的生存哲学，物质欲望正在侵蚀着信仰的根基。也正因为如此，习近平总书记反复强调，理想信念坚定，骨头就硬，没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。我们已昂首欣然进入习近平新时代中国特色社会主义的新时代，作为一名共产党员，一名检察干警，不得不扪心自问，如何抵御各种社会腐蚀和诱惑，树立职业信仰，在信仰危机中坚定共产主义理想信念，强化责任担当，都应该有自己的深度思考和回答。自省内心，即便我们没有英雄们那种特殊年代特殊环境里的坚强的意志，至少应做到胸怀理想，热爱祖国，认真工作，积极生活，唯以此回报社会，这也是我看完这部作品后给自己内心的最朴实的答案。
岁月如歌，惟有信仰永恒，方能永葆最初本色。今天，从历史中汲取丰富营养的我们，热血里依然承载着对人民和国家舍我其谁的责任与使命，这也将熔铸成为我们共产党员的梦想，为中华民族的奋斗与担当，在走向民族复兴的伟大新征程上，共同奋斗，创造一个更加充满希望、充满活力的崭新中国!
篇15：电视剧《风筝》观后感精选
之所以用试评二字，是因为这部电视剧我是跟着北京一台看的，我确定目前电视台放出的版本并不能完全地体现编导意图，而作为一个普通观众，我只能从现在所能看到的成品来感受，目前的《风筝》展示给我们的这些，已经足够让我必须写点什么，以缅怀，以致敬，以反思。
《风筝》的主角，郑耀先，一位共 产 党打入国 民 党高层的间谍。电视剧的前十九集，浓墨重彩地勾画了郑耀先的军统卧底生涯，他仪表堂堂，智勇双全，运筹帷幄，算无遗策。于是我以为剧情会顺着“郑耀先就是这样一位优秀的间谍”这样的发展进行下去，这也是柳云龙擅长的安全牌打法，把重点放在“谍战”上，按这个路子走我相信他也能拍出一部优秀的谍战剧，就象以往一样。但是他没有。
以第十九集结束为分水岭，《风筝》的上半部与下半部气质大相径庭。第二十集开始，来到了共 和 国初建时期，随着历史新篇章的展开，情节转变得令人猝不及防，昔日鲜衣怒马的军统风云人物郑耀先大隐隐于市，在新 中 国里泯然众人。此时的叙事风格也变了，上半部的风格总结两个字“利落”，下半部则是“厚重”。柳云龙把他的视角调高，站在了历史的高度来开启下半部的“非典型谍战”，从第二十集起，《风筝》突破了一般谍战剧的格局，开始书写历史的背面，导演的格局变了，于是电视剧的格局也随之而变，它由开始的“一部好看的谍战剧”变成了一部厚重的史诗，一部信仰的颂歌。
《风筝》的前十九集，我看得大呼过瘾，二十集以后，我为导演的气魄竖大拇指，再后来，我只有肃然起敬。作为一个老牌的文艺工作者，柳云龙想必拿到剧本的时候，已经知道此事难为，但他还是做了。柳导是条汉子。以后我一定不说你自恋了，虽然你绝对有自恋的资格。
帅哥容易成功，但帅哥不容易获得认可，以前的柳云龙无疑是成功者，他拍的连续剧都算精彩，还自导自演，颜值、技术都撑的起来。他拍戏有自己的套路，算得上纯熟，但是《风筝》与他以前拍的片子不同，本质上的区别就是这部电视剧不能用精彩来形容，这两个字完全不能概括，而是更加厚重的，充满着力量——信仰的力量，这使得这部电视剧与众不同。还是那句老话，一个导演，他的情怀决定了他的格局。柳云龙突破了自己。
《风筝》探讨的是信仰问题。它与党 派无关。
对比来说的话，同样是谍战题材，《黎明之前》偏重写的是敌我斗争中的“人性”，《风筝》则偏重写了敌我斗争中的“党性”。我们极少见到这样强调“党性”的电视剧，以至于里面的人物，大都显得不那么亲切，甚至很多时候，人物做出的选择我们理解不了。但是，处在哪个时代，人做出的选择一定是符合当时的境况的，人物做出的选择，实质上是时代的选择。
郑耀先这个角色，甚至不能堂堂正正地站出来证明自己，他几乎一生都背负着污名，尤其在下半部的剧情里，再如何智谋出众的人物，也难以避免被时代的洪流所淹没。但他仍默默地做出自己的生死选择。这需要多么坚定的信仰。慷慨就义易，从容赴死难，一个间谍，就是要有“烂在敌人的心脏里”的觉悟和决心，这句话，知易行难。《风筝》的下半部，郑耀先歪斜着身子，形容枯槁已不复当年风采，但却始终未忘记使命。他甘愿牺牲，为的是心里的信仰。我甚至认为，个人心中的信仰，与某个人、某个组织可以无关。
所以到了最后，郑耀先提出个小小的要求，想看升国旗，那面国旗对他的意义，不只是一面国旗而已。同样对于观众，也不只是一面旗帜，它是信仰，不止是郑耀先的，同样也是马小五的，陆郎中的，甚至是宫庶的，韩冰的，它属于所有为了信仰甘愿奉献生命的人们。
风筝已然落地，而信仰，高高飘扬。
篇16：《追风筝的人》观后感
《追风筝的人》观后感
朝阳失去了昨日的光彩，被雨水洗涤了的天空好苦涩。 仰天而坐，心中的苦闷都被叠加在了一起――她的不理解，让我很心痛。一封绝交信紧紧地握在手心里，心在流泪，浸湿了友之干涸。现在，友情在我眼里变得好淡然。
偶然在网上看到《追风筝的人》，原本以为是关于爱情的小说呢，细细读了之后才发现，它讲述的是友情之间的纯粹故事。乌云压头而至，我坐在幽暗处，闭着眼，带着淡淡的伤怀，回忆起文章的内容：多么单纯的孩提时光，哈桑与阿米尔虽然身份不同，但他们之间的友情却很真切。
处处受到本地人的欺负，异样的目光，加之战火的侵袭，让原本亲和的世界失去了本应快乐的儿时天地。大人的情感愁楚给了他们，在坏小孩面前，阿米尔产生了畏惧，然而，善良可爱的哈桑却时时都在保护着阿米尔，不让阿米尔受到任何伤害，他做这些，并不是因为阿米尔是他主人的儿子，而是因为他们之间那份真挚的友之约。然而，哈桑被打，被欺骗，被误解都因阿米尔的心境过于懦弱所制。最后，哈桑选择了离开，阿米尔的内心则留下了不可磨灭的阴影。十几年后，阿米尔用行动弥补了多年前的过错，挽回了自己儿时的懦弱之行。”文章里的风筝是他们之间友谊的见证，哈桑在给阿米尔捡风筝时受到欺辱，而阿米尔却看之不理。事后，他们都在无声的躲避什么？”
哈桑幼小的心里面并没责备阿米尔的意思，他选择了默默承受。时间与地域的推移并没有使他们之间的友情变质。细细想我与她之间的友情呢？是不是随时间的消逝而变了质？
漆黑的夜空下，月光倾斜，我倚窗望影凝思：“每个人的心境都是不同的，如果我们试着用心的去感受他们的心，那么我们就会发现，他们的内心世界是丰富多彩的。对于自己的朋友，如果你进一步去感受他的心境，你就会发现，你与他的心境是有相通之处的，就因为这一点，它才时不时的会触动你的情感线，让彼此的心境都明白彼此的意思。哈桑就是明白了阿米尔的心境才离开的。但我们要明白，不真挚的'友谊好似你的影子，当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。我和她，感情是真挚的吗？借着月光，我打开自己的日记本，翻开那一页。
阿米尔因为儿时的不勇敢，在哈桑受欺负时抛弃了他，之后又故意让他爸爸误解他。单纯的哈桑就像单纯的我们，误解了友谊的真谛。我和她之间也是如此吗？我想时间会证明一切的，包括被黑暗笼罩的月之友。拿起我与她共同拥有的笔，依光写下：“真正的友情延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。时间长了，这种友情也会如咖啡一样浓厚了。就像阿米尔与哈桑，他们的友情就是源于心底的最深处的结果。”好想告诉你，其实我的默默关心是。。。
时间在我的记忆力划过了十八个秋季。身影匆匆地穿梭在自己的人生小路上，我用心寻找着属于我的那份友情。今夜，我发现，我与她之间的误解解开了。
培根说：”最好的朋友是那种不喜欢多说，除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。“过多的关心，不会打破友谊的。因为友谊是一种相互吸引的感情，它是可遇而不可求的。”夜幕中，我把她装进树影里。一直以来，我都以真心对待她，即使偶尔的相遇对视，让彼此陌生了，这种陌生也是最真挚的。从写一张纸条给她：“真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。你需要朋友的时候我会不请自来，你有难的时候我也会奋不顾身。”
朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世
篇17：追风筝的人观后感
精选追风筝的人观后感
《追风筝的人》在看这本小说前先是看的同名电影，看完后很有感触便买到书来看，一是想用另一种方式重温喀布尔旧时孤寂、寒冷又快乐的日子，再一个是想找到电影中没讲到的故事，因为电影电视受时长所限可能跳过不是“主旋律”的情节，比如《亮剑》，看到书后发现导演还是很负责的，电影情节与小说几乎相同，《追》说是小说实际上说是作者前十几年的自传更贴切些，整部小说用不温不火的语气娓娓道来，给人一种强大的、沉静的力量，艰难却又坚韧，仆人哈桑温厚、忠诚、勇敢，像极了我中学时代的一个同学，可惜的是早已断了联络，前些年在家里街头看到一个很像的人但终究没去确认，算算得有8年没见彼此了吧。
崔永元曾在一篇文章里写了一个故事，说是小时候大院里有条老狗，性格忠厚，一天见它在院内休憩，他耍它，唤它来，它像是呵呵笑似的咧着嘴跑来，待它到身边时就抓把土撒到它嘴里，它跑开干咳、甩头好不容易才算把嘴里的土弄干净，他就在原地大笑，待它完事了又唤它来，它还是呵呵的跑来，然后是撒土、跑开、大笑，等到第三次再唤它来它还是呵呵的跑来，咧着嘴，这次他看着它，没有撒土，我想是忠厚感动了他吧，《追》中哈桑给我的便是这种感动，有些感动是因为体会到它的坚韧，这种感动最为长久，这也是我的那位同学留给我的感动。
主人翁阿米尔的父亲是个在当地非常有声望人，话不多却很有分量，从对待阿米尔和仆人哈桑表现的博爱，与友人（拉辛汗）谈话时的深邃，战争伊始坐着油罐车出逃时的勇敢，以及逃到美国讨生活时的俭朴，能够看开如此大起大落的淡然还有为儿子提亲时的自爱与威严，让人很难不欣赏，这点很像《白鹿原》里的白嘉轩，举手投足间透露着威严与优雅，所以他的死很让人唏嘘。他也有“原罪”，内容就是他最憎恶的---“偷”。其实，我们都曾经或正在背着自己偷走了一些美好，只不过自己还没发觉。
拉辛汗是父亲的朋友也是阿米尔的朋友、知己，他在为人处世、写作上给了阿米尔很多帮助和启发，其实他的'存在就是在给阿米尔设了个标杆---总会有人在知识、修养、处世及思想高出你一大截，而且是好的一大截，这就够了，我想马可奥勒留在《沉思录》开篇表述的正是这个含义吧。哈里，这位仆人（哈桑）的父亲也是阿米尔家的仆人，善良、勤劳、忠诚及在后文才提到的隐忍，仅这些就太符合优秀仆人的范畴了，但我更欣赏的是他知道哈桑“偷东西”后带着哈桑离开的坚决，就像《汤姆叔叔的小屋》里的汤姆，虽是下等人却有着“上等”的精神，唯有有这“上等”的精神才能立人于世。
生活中我见过另一个阿米尔，也是位公子哥，不同的是他比主人翁年长，他来自伊朗而“他”来自阿富汗，最不同的是他优越里透露着自负，这是自信过了头的表现，“他”却很懦弱、自卑，懦弱可能来自天性，自卑从之，哈桑的出现让他感到安全，也让他更自卑，及至他看到哈桑被侵凌后的担心到认为哈桑不再“干净”抑或“纯洁”、发觉自己当时袖手旁观的懦弱然后是自卑，这些最终将他推到了崩溃的边缘，痛苦的设计让父亲赶走哈桑，他最想要的生活是在那座土坡上的那棵刻着他们俩名字的树下给他（哈桑）念书上的故事、教他识字、讲学校里的事、嘲弄不会生气的他，然后等到天黑了再一同回家，因为这在懦弱、自卑的他看来所有都受他掌控---除了哈桑的勇敢的力量，他想拥有却只是看着。聪明又愚蠢的阿米尔也是幸运的，因为有哈桑，有拉辛汗，后者告诉他“那儿有再次成为好人的路”，哈桑死了，他（哈桑）有了儿子（索拉博），不幸的是儿子要活在**的国家并且随时会死掉，他听从了拉辛汗的建议重返阿富汗营救哈桑的儿子，营救程中他遇到了曾经侵凌哈桑的人，当那人痛打他时他没还手且有种莫名的欣慰，他在赎罪，最终他赢了，也赢了自己。
小说最后阿米尔说了当初哈桑对他说的而今他对着哈桑儿子说的那句“为你，千千万万遍”现在想来也令人感动不已，没有了追风筝的人，有的是追风筝的自己，你说那风筝代表了什么呢？回忆、勇敢、快乐、智慧、信仰、笃定、真实、真诚、感动或是其他的美好都可以。
哈桑会说话后喊得第一个名字是阿米尔的。
他们俩其实是一个人，就像我们有时也会一分为二，追风筝，谁放出去的谁追回来。以上算是对《追》小说和电影的笔记吧。
篇18：追逐风筝的人观后感
在这个故事中，最令人心疼的哈桑，他没有伤害过任何人，尽管他的亲生父亲，亲生母亲，同父异母的少爷兄长都对不起他。他以一个仆人的身份智慧而勇敢地成长，为少爷打架，为少爷顶罪，为保全主人的风筝受伤害，为保全主人的房产最终被杀害在大街上。唯一对他好的是他的养父，一个残疾丑陋血统低微的老人，一个善良自尊隐忍灵魂自在的老人。聪慧的哈桑自学了读书写字，他最大的理想就是“我梦到花儿再次在喀布尔的街头盛开，音乐再次在茶屋响起，风筝再次在天空飞翔。”然而他没有等到这一切，却喋血街头。他是那个时代那片土地上千千万万个在苦苦挣扎中却仍然坚守信仰的一个。书中的语言很有特色，苦难中仍有阿富汗人的幽默，泪中含笑，像浓浓的苦咖啡，如“一具皮包骨的躯体伪装成拉辛汗把门打开。 ” “阿富汗人还有其他的死法吗?”(指战争后地雷的遗患)
在这本感人至深的小说里面，风筝是象征性的，它既可以是亲情，友情，爱情，也可以是正直，善良，诚实。对阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人。也许每个人心中都有一个风筝，无论他意味着什么，让我们勇敢地追。
《追风筝的人》是移民到美国的阿富汗人卡勒德。胡赛尼的第一部作品。在他开始创作这本小说的六个月后，世贸大厦倒塌了。他只完成了手稿的三分之二，好在他创作的初衷是写给自己看，所以他才坚持写了下去。是她的妻子鼓励他，当别人妖魔化这个民族的时候，你可以人性化。事实是，随着时间的流逝，很多美国人民不再妖魔化阿富汗人，他们的憎恶直接发泄向塔利班——那些已经是魔鬼的人。
追风筝的人个人观后感
篇19：《追风筝的人》观后感
《追风筝的人》对我来说是一个开始。
沉下心来读书的开始。
深入思考的开始。
不得不承认，在之前的很长一段时间里，我几乎对读书丧失了兴趣。经常是拿起一本书，放下。看起来，我与书无缘了。
但总会有一个转折点的。当我看到《追风筝的人》这个书名，引发了我无限的联想。又看到它的封面——黄昏的天空。层层斑斓彩云中有一片通透的蔚蓝天空，仿佛把人带到更深更广远的世界。一只拖着长长尾巴的风筝在余晖中翩翩起舞。这是一个梦啊！因为一个书名，因为一个梦境，我买下了它。而事实证明我这次的决定是对的。
然而有一点我错了。这不是什么童话故事，也并非喜剧。
故事的开始，在阿富汗。说起这个我们的.邻国，并不是一个太平世界。我们总会把它与塔x班、战争、难民、死亡联系在一起。让我们想起的总会是一张张狰狞的脸、惊恐的脸，没有轻松，更不会有笑容。就是战争，进一步推动了悲剧的发生。
似乎一切都是注定的。阿米尔和哈桑，是一对从小一起长大的主仆，或者说伙伴。阿米尔少爷会说的第一个词是爸爸，而哈桑会说的第一个词是阿米尔。那将是他们一生最重要人的名字。阿米尔为了得到爸爸全部的爱，不惜陷害哈桑一家；哈桑为了自己的主人，受尽耻辱，最终奉献出生命。
是阿米尔错了吗？他胆小、懦弱、自私，看到哈桑被阿塞夫一群人欺负，却佯装不知道。但他在逃跑的那一刻，心里是多么复杂。最终他确定“为了赢回爸爸，也许哈桑只是必须付出的代价，使我必须宰割的羔羊。他只是个哈扎拉人，不是吗？”事实不是这样的，哈桑还是阿米尔同父异母的亲弟弟。然而这个被爸爸一生深埋的秘密揭开时，哈桑已经死在塔x班的枪下。
是哈桑错了吗？当我们读完这本小说，无不为他的不幸所悲伤，为他的忠诚、纯真、善良所感动。但经历了一系列事情，看到主人对他的态度，哈桑还会认为这一切值得吗？他为什么还要一次次的献身？难道他也认为自己只不过是一个低贱的仆人吗?还是为了朋友阿米尔，他情愿付出一切，我们不得而知。
但有一点可以确定，无论是阿米尔还是哈桑，都没有错，他们原本都是纯真善良的孩子。因为种族，使他们有了高低贵贱之分，被逼向世界的两极。
这个故事震撼了每一个人的心灵，他向我们再一次发出最深的呐喊：
我们要和平！我们要平等！
如果作者仅仅是给我们讲述了一个曲折的故事情节，那它就太平凡了。故事的精彩在于它细腻的景物和心理描写，每个细节都值得去细细品味。还不只是这样，通过阿米尔的视角和内心独白，我们看到他的世界。每一次聚焦都是那么精准，就像自己亲眼所见。我竟产生这样的想法，我可以拿它来拍一部电影了。
“为你，千千万万遍。”我听见自己说。
然后我转过身，我追。
他只是一个微笑，没有别的了。他没有让所有事情恢复正常。他没有让任何事情恢复正常。只是一个微笑，一件小小的事情，像是树林中的一片叶子，在惊鸟的飞起中晃动着。
但我会迎接它，张开双臂。因为每逢春天到来，它总是每次融化一片雪花；而也许我刚刚看到的，正是第一片雪花的融化。
我追。一个成年人在一群尖叫的孩子中奔跑。但我不在乎。我追，风拂过我的脸庞，我唇上挂着一个像潘杰希尔峡谷那样大大的微笑。
我追。
结果，阿米尔解脱了，在二十六年的的挣扎折磨之后。这对他来说是一个幸福的结局。
然而对我来说，还没有结束。我会记得这本书，反复回味着其中闪烁着的人性的光芒。
篇20：《追风筝的人》观后感
这部书买过，但一直没有看完，想想自己以前看书的能力，真的是不堪回首，每部书常常刚刚翻看，却很快又停下来，等多短时间忘记了情节，从新看起，又是只看那么几页。
这部电影开头真的很温情，两个铁哥们一起放风筝，看电影。不了解故事的我以为这部电影将讲述他们如何共同成长。没想到一个小小的不幸发生到他们身上，主人公阿米尔由于内心的懦弱背叛了他的朋友，对他忠实的朋友哈桑，幼小的的他内心的不安与自责逐渐演变成了逃避，逃避面对哈桑，最终摧残了他们的友情。哈桑被逼走了，但阿米尔内心的自责是永远逼不走的，面对内心的不安，长大后的他选择了弥补。回到家乡，曾经懦弱的他主动挑战当地的恶势力，希望就出哈桑的儿子，这是友情的力量还是自责的驱使？
当最后他带着哈桑的儿子到了美国，从新扬起风筝，那句台词跟风筝一直回响在上空中：“我什么都愿意为你做！”这的的确确不是一件敷衍的事情，哈桑跟阿米尔说过这句话，他最后为了守卫他家的房子付出了生命，这是对友情的忠诚，对朋友的忠诚，即使受到过伤害。哈米尔为了就出哈桑的孩子，也不顾生命危险进入了恶势力的鸟巢，这是对友情的回报。这就是一份真真正正的友情的力量，就用这么几个字阐述：我什么都愿意为你做。
