小编给大家分享关于公衡传阅读理解答案（共11篇）的范文，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。。 - 素材来源网络 编辑:李欢欢。
以下是小编帮大家整理的公衡传阅读理解答案，本文共11篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：《元史许衡传》阅读理解习题及答案
《元史许衡传》阅读理解习题及答案
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
节选自《元史。许衡传》
（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （3分）
（2）读了这个故事，你有和评价？结合你的体会谈谈为人之道。不超过100字。（5分）
参考答案：
20.(1)答：示例1：拿的是东西，失的'是人格。
示例2：万花丛中过，片叶不沾身。
示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
(2)答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
篇2：宋史·种世衡传节选阅读理解附答案
宋史·种世衡传节选阅读理解附答案
阅读下面的文言文，完成4～7题。
种世衡，字仲平，放之兄子也。少尚气节，昆弟有欲析其赀者，悉推与之，惟取图书而已。西边用兵，守备不足。世衡建言，延安东北二百里有故宽州，请因其废垒而兴之，以当寇冲，右可固延安之势，左可致河东之粟，北可图银、夏之旧。朝廷从之，命董其役。夏人展出争，世衡且战且城之。然处险无泉，议不可守。凿地百五十尺，始至于石，石工辞不可穿，世衡命屑石一畚酬百钱，卒得泉。城成，赐名青涧城。迁内殿崇班、知城事。开营田二千顷，募商贾，贷以本钱，使通货赢其利，城遂富实。间出行部族，慰劳酋长，或解与所服带。尝会客饮，有得敌情来告者，即以饮器予之，由是属羌皆乐为用。再迁洛苑副使、知环州。蕃部有牛家族奴讹者，素屈强，未尝出谒郡守，闻世衡至，遽郊迎。世衡与约，明日当至其帐，往劳部落。是夕大雪，深三尺。左右曰：地险不可往。世衡曰：吾方结诸羌以信，不可失期。遂缘险而进。奴讹方卧帐中，谓世衡必不能至，世衡蹴而起，奴讹大惊曰：前此未尝有官至吾部者，公乃不疑我耶!率其族罗拜听命。尝课吏民射，有过失，射中则释其罪；有辞某事、请某事，辄因中否而与夺之。人人自厉，皆精于射，由是数年敌不敢近环境。迁东染院使、环庆路兵马钤辖。范仲淹檄令与蒋偕筑细腰城，世衡时卧病，即起，将所部甲士昼夜兴筑，城成而卒。世衡在边数年，积谷通货，所至不烦县官益兵增馈。善抚养士卒，病者遣一子专视其食饮汤剂，以故得人死力。及卒，羌酋朝夕临者数日，青涧及环人皆画象祠之。
（节选自《宋史·种世衡传》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．昆弟有欲析其赀者 析：分割。 B．石工辞不可穿 辞：推辞。
C．间出行部族 间：小路。 D．尝课吏民射 课：督促。
5．以下各组句子中，全都表明种世衡有军事才干的一项是（3分）
①悉推与之，惟取图书而已 ②请因其废垒而兴之，以当寇冲
③命屑石一畚酬百钱，卒得泉 ④明日当至其帐，往劳部落
⑤遂缘险而进 ⑥所至不烦县官益兵增馈
A．①③⑤ B．①④⑤ C．②③⑥ D．②④⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．种世衡具有军事才能。朝廷在西部边境用兵，守备力量不够，种世衡建议在延安东北重新修建一座城来巩固边疆，朝廷接受了他的'意见。
B．种世衡以信义结交各部羌人。他与蕃部中牛家族首领奴讹约定相会，为了不失约，他冒着危险在雪中前行，去见素来倔强的牛家族首领。
C．种世衡善于练兵，以巩固国防。他督促吏民射箭，对请辞事等，都以是否射中为标准，所以人人擅射，数年中敌人不敢接近环州境界。
D．种世衡有令则行。当范仲淹发檄文命令他和蒋偕筑细腰城时，种世衡虽然生病，但也立即起身，带领士兵日夜修筑，城筑成而他却去世了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）尝会客饮，有得敌情来告者，即以饮器予之。
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（2）善抚养士卒，病者遣一子专视其食饮汤剂。
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参考答案：
4.C 5.D 6.A
7.（1）曾经集合客人饮酒，有人得到敌情来报告，他就把酒器赏给来报告的人。
（2）他善于抚养士兵，士兵有病的就派一个儿子专门侍候他饮食和汤药。
篇3：《欧阳文忠公集桑怿传》阅读理解及答案
阅读下面一段文言文，完成11--14题。(12分)
桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝颍间，得龙城废田数顷，退而力耕。岁凶，汝旁诸县多盗。怿白令：“愿往来里中察奸民。”因召里中少年，戒曰：“盗不可为也！吾在此，不汝容也！”少年皆诺。里老父子死未敛，盗夜脱其衣。里老父怯，无他子，不敢告县，裸其尸，不能葬。怿闻而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其箧，不使之知觉。明日遇之，问曰：“尔诺我不为盗矣，今又盗里父子尸者，非尔邪？”少年色动，即推仆地缚之。投郑城尉。天圣中，移渑池尉。岁余，改授永安县巡检。枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银！有，困不可也。”吏怒。怿不甚知书，然其所为皆合道理，多此类。始居雍丘，遭大水，有粟二廪，将以舟载之。见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。怿善剑及铁筒，力过数人，而有谋略。遇人常畏，若不自足。其为人不甚长大，亦自修为威仪，言语如不出其口。卒然遇人，不知其健且勇也。庐陵欧阳修曰：“勇力，人所有，而能知用其勇者少矣。若怿，可谓义勇之士。其学问不深而能者，盖天性也。余因喜传人事，尤爱司马迁善传，而其所书皆伟烈奇节士，喜读之，欲学其作，而怪今人如迁所书者何少也！乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。
篇4：《欧阳文忠公集桑怿传》阅读理解及答案
11.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.岁凶，汝旁诸县多盗。 凶：不吉利。
B.怿白令：“愿往来里中察奸民。” 白：禀告。
C.戒曰：“不汝容也！”少年皆诺。 诺：答应。
D.夜入其家，探其箧，不使之知觉。 箧：小箱子。
12.下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．得龙城废田数顷，退而力耕。尽心力而为之，必有后灾
B．因召里中少年，戒曰 府吏闻此变，因求假暂归
C．与我银，为君致阁职 谁为大王为此计者
D．遂弃其粟，以舟载之。以此知之，故欲往
13.以下六句话，分别编为四组，全都说明桑怿仗义助人的一组是（ ）
①怿白令：“愿往来里中察奸民。”
②探其箧，不使之知觉。
③少年色动，即推仆地缚之。
④用赂得官，非我欲，况贫无银！
⑤见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。
⑥聚其里人饲之，粟尽乃止。
A.①③⑤ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.②④⑥
14.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.桑怿有武力有谋略，为保护乡里安全，他主动要求监察奸民。里父之子被盗尸，他十分同情，在探明情况之后，次日即奋力抓获案犯。
B.桑怿两次举进士均未中，学问不深行事却合乎情理。枢密吏以“致阁职”向他索贿，、他义正辞严地表示，即便有钱也决不靠贿赂得官。
C.桑怿是一名义勇之士，好仗义助人，但外表的柔弱却与内心的'刚强形成鲜明对比，他耻于见人，不够自信，又拙于言辞，令人难以置信。
D.欧阳修高度评价了桑怿，认为他是少数懂得应当将能力用于何处的人之一，值得广为传颂，并把他视同于司马迁笔下的伟烈奇节士。
15.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，知今人固有而但不尽知也。
试题答案：
11.A 12.D 13.B 14.C
15. (8分)
于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到了桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓而已。
篇5：元史·许衡传阅读答案
（许衡）尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
节选自《元史。许衡传》
（1）以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。（不超过20字） （3分）
（2）读了这个故事，你有和评价？结合你的体会谈谈为人之道。不超过100字。（5分）
参考答案：
20.(1)答：示例1：拿的是东西，失的是人格。
示例2：万花丛中过，片叶不沾身。
示例3：苟非吾之所有，虽一毫而莫取
(2)答：“梨虽无主，我心有主”许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
篇6：元史·许衡传阅读答案
元史许衡传
许衡，字仲平，怀之河内人也，世为农。幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：读书何为？师日：取科第耳！曰：如斯而已乎？师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母日：儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。遂辞去，父母强之不能止。如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。既逃难徂徕山，始得《易》王辅嗣说。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发。尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，日：非其有而取之，不可也。人日：世乱，此无主。日：梨无主，吾心独无主乎？
转鲁留魏，人见其有德，稍从之。居三年，闻乱且定，乃还怀。凡丧祭娶嫁，必征于礼，以倡其乡人，学者浸盛。家贫躬耕，粟熟则食，粟不熟则食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外如金石。财有余，即以分诸族人及诸生之贫者。人有所遗，一毫弗义，弗受也。姚枢尝被召入京师，以其雪斋居衡，命守者馆之，衡拒不受。庭有果熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去，其家人化之如此。
甲寅，世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。秦人新脱于兵，欲学无师，闻衡来，人人莫不喜幸来学。郡县皆建学校，民大化之。世祖南征，乃还怀，学者攀留之不得，从送之临潼而归。
中统元年，世祖即皇帝位，召至京师。未几，衡谢病归。至元二年，帝以安童为右丞相，欲衡辅之，复召至京师，命议事中书省。
阿合马为中书平章政事，领尚书省六部事，因擅权，势倾朝野，一时大臣多阿之，衡每与之议，必正言不少让。俄除左丞，衡屡入辞免。
帝久欲开太学，会衡请罢益力，乃从其请。八年，以为集贤大学士，兼国子祭酒，亲为择蒙古弟子俾教之。衡闻命，喜曰：此吾事也。国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。时所选弟子皆幼稚，衡待之如成人，爱之如子，出入进退，其严若君臣。课诵少暇，即习礼，或习书算。
以疾请还怀。十八年，衡病重。已而卒，年七十三。怀人无贵贱少长，皆哭于门。四方学士闻讣，皆聚哭。有数千里来祭哭墓下者。（节选自《元史列传第四十五》）
1、对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是：（3分）
A．衡独危坐树下自若危：高处B．家贫躬耕躬：亲自
C．人有所遗遗：馈赠D．俄除左丞，衡屡入辞免除：授职
2、下列各组句子中，全都表明许衡为教化百姓所做努力的一项是：（）（3分）
①每授书，又能问其旨义②凡丧祭娶嫁，必征于礼
③郡县皆建学校，民大化之④必正言不少让
⑤会衡请罢益力，乃从其请⑥课诵少暇，即习礼
A．①②⑥B．②③⑥C．②③⑤D．③⑤⑥
3、下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是（）（3分）
A．许衡出身于世代农家，有与众不同的气质，七岁上学时，就表露出对单纯读书做官不以为然的态度，其不凡的颖悟力，使几任老师都感到难以胜任对他的教学。
B．许衡具有很强的自律意识，一次酷暑天外出，别人都摘路旁的梨吃，唯有许衡毫无所动：许衡做事又严格遵从礼法，姚枢上调京师，要把原住宅让他住，他坚辞不受。
C．许衡曾担任京兆提学，其间，各地郡县纷纷建立起了学校，百姓因此大受教育感化。后来当许衡离职还乡时，学生们依依不舍，一直将他送到临潼才回来。
D．许衡后来被任命为集贤大学士，兼国子祭洒，皇帝亲自选拔蒙古子弟让他进行教育，他既严格要求，又爱之如子。后来当他因病去世，这些学生纷纷哭拜在他的灵前。
4、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）世祖出王秦中，思所以化秦人，乃召衡为京兆提学。（5分）
（2）国人子大朴未散，视听专一，若置之善类中涵养数年，将必为国用。（5分）
参考答案
1．A（应释为端正）
2.B（①句是说许衡幼年读书时勤思善问，④句是说许衡不屈从权势，⑤句是说皇帝答应了许衡的辞职请求）
3.D（根据文意，纷纷哭拜在他的灵前的是怀人，亦即许衡的家乡人）
4．（1）世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。
（2）国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。
【文言文参考译文】：
许衡，字仲平，怀州河内人，世代务农。自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：读书是为了干什么？老师说：为了科举考试中举！许衡说：就为了这个吗？老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。像这样共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。后来逃难到徂徕山，才开始得到王辅嗣对《易》的解说。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：不是自己的而拿来吃，是不可以的.。那人说：世道混乱，这棵树是没有主人的。许衡回答：梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？
许衡后来迁移到山东，留在了魏州，人们见他道德高尚，逐渐的开始追随他。许衡在魏州呆了三年，听说战乱将要平息，于是又回到了怀州。凡是婚丧娶嫁，他必定要根据礼法，并以此倡导同乡的人如此做，学习的人逐渐多起来。因为家境贫穷，许衡亲自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，处之泰然自若，朗读诗书的声音传到屋子外就如音乐一样优美动听。如果家里财产有余，许衡就把他分给同族人以及贫困的学生。人们如果有所馈赠，只要有一丝一毫不符合礼义，他就不会接受。姚枢曾经被召入京师，就把自己的雪斋让许衡居住，命令留守的人招待他，许衡坚辞不受。庭院中有水果熟透掉到地上，许衡的小孩由此经过，不用睁眼看一下就离开，许衡的家人受他感化如此之深。
甲寅年，世祖出京在秦中为王（受封秦中为王），想用来感化教育秦人的方法，于是征召衡担任京兆提学。秦地百姓刚刚脱离战乱，想要学习没有老师，听说许衡前来主管教育，所有人没有不高高兴兴前来学习的。所属郡县都建起了学校，百姓大受教育感化。世祖率军南征，许衡于是返回怀州，学生们纷纷挽留而没有成功，就跟着送他到临潼才回来。
中统元年，世祖登上皇帝大位，召请许衡回到京师。过了不久，许衡称病辞职还乡。
至元二年，皇帝任命安童担任右丞相，要许衡辅佐他，就又将许衡召至京师，让他在中书省参与议事。
阿合马担任中书平章政事，兼管尚书省六部事情，于是揽政专权，权势远超朝野其他人，一时之间大臣多对他阿谀奉承，许衡每次与他讨论，必定直言不讳，一点也不让步。不久调任左丞，许衡屡次请求辞职。
皇帝早就想要开设太学，正巧许衡一再尽力请辞，于是就先答应了他的请求。（至元）八年，命许衡担任集贤大学士，兼任国子祭酒，亲自为许衡选择蒙古弟子让他进行教育。许衡接到任命，高兴的说：这才是我应当做的事啊。国人子弟原始质朴的素质还没有丧失，对所看到与听到的都很专心学习，如果把他们放在善良有德人士中培养几年，一定会成为国家有用的人才。当时所选的弟子都还幼小，许衡对待他们如同成人，爱护他们就像自己的孩子，出入进退的礼节，严格得就如同君臣关系。课余吟诵的空余时间，就让他们学习礼仪，有时练习书法算术。
（后来）许衡因疾病请求返回家乡怀州。（至元）十八年，许衡病重。不久去世，年七十三。怀州人无论富贵贫贱年轻年长，都哭拜于许衡灵前。四方学者听到许衡去世的消息，都聚在一起失声痛哭。有的人不远数千里前来许衡墓前祭痛哭祭拜。
篇7：元史·许衡传阅读答案
衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？”
——节选自《元史·许衡传》
(1)以“不是自己的东西不能拿”为主题写一句公益广告宣传语。(不超过20字) (4分)
答：_______________________________________________________________
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(2)读了这个故事，你有何评价？结合你的体会谈谈为人之道。(8分)
答：_______________________________________________________________
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参考答案：
(1)(示例一)拿的是东西，失的是人格。
(示例二)万花丛中过，片叶不沾身。
(示例三)苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
(2) “梨虽无主，我心有主”，许衡的做法乍看迂腐，实则是一种非常难得的做人准则。人生有许多机会，就面临许多诱惑，面对诱惑不动心，身不被物役，心不被金迷，看起来容易做起来难，并不是随随便便就可以做到的。这是一种难得的定力，没有一定的精神支柱，没有一种良好的心态，没有高超的做人修养，是很难坚持的。
篇8：《春秋传》阅读理解答案
《春秋传》阅读理解答案
阅读下面的文言文，回答后面的题目。
郑玄欲注《春秋传》，尚未成时，行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今当尽以所注与君。”遂为服氏注。
(选自《世说新语》，有删改)
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注《传》意，玄听之良久，多与己同。
译文：________________________________________________________________________
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(2)吾久欲注，尚未了。听君向言，多与我同。今当尽以所注与君。
译文：________________________________________________________________________
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【答案】 (1)(他)有事到外地去，与服子慎不期而遇，同住一个客店，起初彼此不认识，服子慎在客店外的车上和别人谈论自己为《春秋传》这部书作注的想法，郑玄听了很久，(觉得服子慎的'看法)多数和自己的相同。
(2)我早就想为《春秋传》作注，目前还没完成。听了您刚才的话，(看法)大多与我的相同。现在，我应当把自己所作的注全部送给您。
【参考译文】郑玄想为《春秋传》作注，还没有完成时，(他)有事到外地去，与服子慎不期而遇，同住一个客店，起初彼此不认识，服子慎在客店外的车上和别人谈论自己为《春秋传》这部书作注的想法，郑玄听了很久，(觉得服子慎的看法)多数和自己的相同。郑玄于是走到车边对服子慎说：“我早就想为《春秋传》作注，目前还没有完成。听了您刚才的话，(看法)大多与我的相同。现在，我应当把自己所作的注全部送给您。”于是成了服氏注。
篇9：齐宣王传阅读理解及答案
齐宣王传阅读理解及答案
【原文】
齐宣王为大室
齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户①。以齐国之大具②之，三年而未能成，群臣莫敢谏者。香居③问宣王曰：“【荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？】”王曰：“为无主。”“敢问荆邦为有臣乎？”王曰：“为无臣。”居曰：“今王为大室，三年而不能成，而群臣莫敢谏者，敢问王为有臣乎？”王曰：“为无臣。”香居曰：“臣请避矣！”趋而出。王曰：“香子留！何谏寡人之晚也？”遽召尚书④曰：“书之，寡人不肖，好为大室，香子止寡人也。”
（选自刘向《新序》）
【注释】①堂上三百户：厅堂很大，能容下三百个房间。②具：备办。③香居：齐国大夫。④尚书：官名。汉以前是小官，负责掌管殿内文书。
【问题】
12.（1）与“敢问王为有臣乎？”句中“为”的意思相同的一项是（ ）（2分）
A.齐宣王【为】大室
B.若【为】佣耕，何富贵也？
C.全石以【为】底
D.中峨冠而多髯者【为】东坡
（2）解释加点字。（1分）
敢问荆邦为有主乎？ 邦（ ）
13.对画线句子理解最正确的一项是（ ）（2分）
荆王释先王之礼乐，而为淫乐，敢问荆邦为有主乎？
A.荆王放弃了先王的礼乐礼仪，却喜欢淫乐，冒昧地问一下荆国还有君王吗？
B.荆王解禁了先王的礼乐礼仪，并且喜欢淫乐，冒昧地问一下荆国还有君王吗？
C.荆王放弃了先王的礼乐礼仪，却喜欢淫乐，岂敢再询问荆国有君王吗？
D.荆王解禁了先王的礼乐礼仪，并且喜欢淫乐，岂敢再询问荆国有君王吗？
14.请根据文章具体内容用简洁的语言概括香居进谏的`缘由。（3分）
①【 】；②【 】。
15.从文中可知，香居是个【 】、【 】的人；齐宣王是个【 】、【 】的人。（4分）
【参考答案】
12、（1）D（2分）
（2）诸侯的封国或国家（1分）
13、A（2分）
14、①齐宣王大兴土木，劳民伤财
②群臣莫敢谏（3分）
15、勇敢或敢于劝谏
有谋略或善于劝谏
善于纳谏或能听取意见
勇于改过（4分）
篇10：柳宗元传阅读理解答案
元和十年，例移①为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州②刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，何忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质③钱，过期则没④入钱主，宗元革其乡法。其以没者，乃出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。
（选自《旧唐书》柳宗元传》，有删改）
[注释] ①例移：古代官员按惯例调任。②怂播州：今责州遵义，当时为偏远荒凉的地方。③质:抵押。④没:没收。⑤营护：料理，护送。
5．解释下面加点的字。（2分）
（1）禹锡终易连州：
（2）观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师：
6．下列加点字与“请以柳州授禹锡”中的“以”意义相同的是（ ）（2分）
A．虎见之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）
B．以其境过清，不可久居，乃记之而去（《小石潭记》）
C．以啮人，无御之者。（《捕蛇者说》）
D．策之不以其道。（《马说》）
7．翻译文中画线的句子。
吾与禹锡执友，何忍见其若是？
8．选文体现了柳宗元为友、为官、为师三个方面什么样的特点？试用自己的话概括。（3分）
（1）为友：
（2）为官：
（3）为师：
答案
5．（1）交换，改授（1分）（2）妻子儿女（1分）
解析：此题考査文言词语的含义。解答时要注意古今异义 词，如“妻子”是两个词，指“妻”和“子”。
6．A
解析：此题考查文言虚词“以”的用法。“请以柳州授禹锡”的“以”是“把”的.意思。A把；B因为；C如果；D按照。
7．我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？（2分）
解析：此题考査文言文的翻译。注意关键词和句式。关键词“执友”“何”“若是”。
8．（1）为友：为朋友着想，无私帮助朋友。（1分）为官：为老百姓着想，替老百姓办实事。（1分）（3）为师：水平高，指导有方。（1分）
解析：此题考查信息的提炼。“为友”体现在对刘禹锡的帮助上；“为官” 表现在到了柳州便改革掉用男或女作为抵押去借钱的风俗上；“为师”主要体现在经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。
【附译文】
元和十年（815），（柳宗元）按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。那时朗州司马刘禹锡被移作播州刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果（母亲不去，）母子各在一方，这便成永别。我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱；如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便改革掉这种风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南 之间，凡是想考进士的人，不远千里都来跟随柳宗元，拜他为师；凡是经柳宗元指点过的人，一定会成为名士。元和十四年（819）十月五日去世，终年四十七岁。观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。
篇11：孟德传阅读理解答案
孟德传阅读理解答案
孟德者，神勇之退卒也①。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子与人，而逃至华山下。以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也。今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐、利②、胀、懑，无所不至，既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步，辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动，须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步，则止而坐，逡巡弭耳③而去，试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执，德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者④，置之秦州。张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉！
注释：①神勇之退卒也：神勇，禁军兵营名。退卒，逃兵。 ②利：同“痢”。 ③ 弭耳：犹贴耳。这里是形容动物变得驯服的样子。④自告者：自首的人。
小题1:下列句中 “以”与“以其子与人”中的“以”意义和用法相同的一项是（2分） A．可以一战B．扶苏以数谏故
C．以塞忠谏之路也D．故临崩寄臣以大事也
小题2:下列叙述，不符合原文意思的一项是（2分） A．孟德，是禁军神勇营的逃兵，逃到华山脚下，依然勇敢地向山的`深处走去，吃光了饼就挖草的根摘树上的果子吃，吃得一天要病十次好十次，但是他依然坚持着，几个月之后，吃这些如吃五谷一样平安。
B．孟德在山中的几年里多次与猛兽相遇，但他不怕死，最后猛兽都服服帖帖地走了。
C．孟德后来来到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被处死。商州知府宋孝孙认为他是个有道之人，于是派人向上级报告，把孟德安置在秦州。
D．孟德可以说是一个有道之人，他的盛大刚直之气表现在外，自己虽不觉得，但众人却见到了。
小题3:解释下列句中加点的字（4分）
①以其衣易一刀十饼 易： ②食其饼既尽 既：
③德具道本末 具： ④弱者见侮 见：
小题4:翻译下面的句子（4分）
（1）吾视汝非恶人也。（2分）（2）张公安道适知秦州，德称病，得除兵籍为民。（2分）
参考答案：
小题1:（2分）D
小题2:（2分）C
小题3:（4分）易：交换 既：已经 具：详细（详尽） 见：被
小题4:（2分）(1)我看你不是坏人。（得分点：汝 判断句式）（2分）(2)张安道恰巧担任（做）秦州知府，孟德自称有病，能够（得以）解除兵籍成为平民。（适、知、得、为）
小题1:
试题分析：先要大致了解全文内容，弄清例句中字词的意思，然后根据自己对文言常用词的掌握来判断各项中字义，注意辨析词义和用法的变化，进行比较。D句与例句中“以”皆为“把”。
小题2:
试题分析：根据注释，读懂短文，了解内容。C表述错，商州知府宋孝孙认为他是个有道之人，并不是先向上级报告，而是自己把孟德安置在秦州。
小题3:
试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。
小题4:
试题分析：疏通全文，在全文语境中大致了解句子的意思，解释清楚关键词语“适”“知”“得”“除”，最后疏通句子。所学课文，做过翻译练习要加强记忆，可直接写出译句。
