关于马嵬驿导游词范文100字(共17篇)

2024-09-23 13:12:38

小编给大家分享关于马嵬驿导游词范文100字(共17篇)的范文,文章可能有点长,但是希望大家可以阅读完,增长自己的知识,最重要的是希望对各位有所帮助,可以解决了您的问题,不要忘了收藏本站喔。。 - 素材来源网络 编辑:李欢欢。

下面是小编收集整理的马嵬驿导游词范文100字,本文共17篇,仅供参考,希望能够帮助到大家。

马嵬驿导游词范文100字

篇1:游马嵬驿作文400字

国庆节放假了,尽管天气很热,我依然怀着愉快的心情跟着爸爸妈妈一起去兴平的马嵬驿民俗村。

路上的人和车很多,所以我们只能把车停在马嵬驿坡下,我们步行艰难的上了坡来到了马嵬驿,由于肚子饿得咕咕叫,所以,我们去了“小吃一条街”,远远的,各种香味扑鼻而来,哇!这里有琼锅糖、凉皮、热米皮、切糕等各种各样的小吃,我最喜欢吃面,有一家面馆叫驴蹄子面,里边的客人很多,吃的都很香,我就选了驴蹄子面,每个人一碗,饭刚到桌子上我就大口大口的吃了起来,就像猪八戒吃人参果,不一会儿就吃完了又酸又辣真好吃,填饱了肚子,有了力气,我们又去参观了酒坊、油坊、醋坊。

时间不早了,太阳要下山了,我才和爸爸妈妈带着遗憾回了家,真想天天都在马嵬驿参观。

篇2:游马嵬驿作文400字

今天是清明节,我和爸爸,大伯,姑妈给太爷太奶烧完纸钱后,姑妈说:“今天天气看着不错,没事我们出去转转吧?”我高兴的举双手赞成,于是,姑父开着车,拉着我,姑妈,爷爷还有奶奶来到了兴平市的马嵬驿民俗村。

快开到的时候车已经排成了长龙,我们找了一个停车场停下了,我说:“这里的人怎么这么多,人山人海。”我们跟着人潮。慢慢悠悠的走了进去。虽然我已经是第二次来,但这里给我的感觉还是很新奇,有卖冰淇淋的、还有卖玩具的、卖各种民族小吃的、我走一路吃一路玩一路,我还选了奥特曼大战怪兽的衣服,我们还找了许多漂亮的地方照相。这里真是天堂呀,好多玩的吃的呀!

我们一下逛到了天黑,我们回去的时候,路上几乎都是从马嵬驿逛完准备回家的车,我在车上睡着了,我姑妈把我送回家了。

篇3:游马嵬驿作文400字

今天天气晴朗、万里无云,早上我和爸爸妈妈、姥爷、大姨、姨夫去兴平马嵬驿游玩,到后我们走了很长的上坡路,好累呀!

我们终于到了,来到广场前一边是休息的地方,一边有几家卖动物的,有变色龙、小白兔、长毛龟、还有五厘米多长的蜘蛛……一边是用马车搭成的皮影戏台,在往里走有很多房子,我们一个一个都走了一遍,有个种农用工具,有织布机、锄头和烧火用的风箱,我每个都摸了摸,看了看,最后来到小吃一条街,看见一家买辣子面的店铺,周围挂满了新鲜的辣椒,中间是个大磨盘一头被蒙着眼睛的驴子围着磨盘一直在转圈,驴子因该在想它走了很长的路可能到家就可以休息了,可是还是在一个点上在走,我忍不住哈哈大笑,这条路都是卖小吃的,我们一点一点的转着,此刻有了美食相伴,我也不觉得累了。

马嵬驿可真好玩啊!

篇4:游马嵬驿作文400字

今天,我和妈妈、妹妹、姑姑还有姑父来到了位于陕西省兴平市的马嵬驿来玩。这里有好多好玩的。

到了目的地,我们先停好车,便进去了。在这时刚睡醒的妹妹揉着迷迷糊糊的眼睛说:“我要上厕所。”于是我们便找到了这个“高大上”的厕所。一进去,青花瓷的洗手池装着简单的自动水龙头,厕所隔间的门散发着木香,好一个阔气的厕所,上完厕所,我们便往进继续走。走着走着进入了这条民族风味十足的.小吃街。刚走了两步,我想吃红薯丸子啦,姑父给我们买了两份,让我们品尝,嗯,还真不错。在另一边,妹妹看上了炒山药,于是我们又去品尝了,看起来挺像薯片的,但是卖炒山药的阿姨告诉我们这个比薯片的味道要好吃许多,果然名不虚传,确实很好吃。我们一下买了三盒。我们又品尝了油炸蝎子,看起来挺害怕的东西,吃起来还不错,蝎子在嘴里扎扎的,脆脆的,可我一点也不害怕,反而使劲嚼,一只蝎子下肚了。我还想要一只,可被姑父抢了过去,我们都挣着吃呢!回来我们还吃了一碗羊血,一碗豆花,吃了河南烙面,我们吃了好多东西,都快撑死了。又看见一家手工糖店,买了两罐糖,就结束了海吃路程。

在回家的路上,我和妹妹睡着了,很香很香。一醒来,口水流了一身,那些好吃的真是回味无穷呀!

篇5: 春游马嵬驿作文400字

上周末的早上,阳光明媚,空气新鲜,爸爸妈妈决定带我们全家去马嵬驿玩。

我从来没听说过马嵬驿。到了马嵬驿,我立刻就发现它可比我想象的大多了。马嵬驿原来是个荒山废沟,现在是兴平当地有名的游乐场,里面有大型游乐场、鸟园、茶园、小山、还有小吃一条街。我们先去了鸟园,妈妈给我买来一盆菜叶子,我就去喂鸵鸟了。鸵鸟外貌很独特,长长的'嘴巴和脖子,身上是厚厚的羽毛,还有细细的腿和尖尖的爪子。

鸵鸟虽然是一种鸟,但是它们不会飞。当我拿着菜叶子靠近它们时,它们飞快地向我跑过来,吃得可开心了。喂完鸵鸟后,我们就去买小吃了,首先买了栗子饼,甜甜的,软软的,我和弟弟都很喜欢吃。然后我们还买了醪糟、凉皮、竹筒粽子、搅团等等,味道都不错。

吃完了,我们一起在马嵬驿里面转了一圈,爬到了最高处。我们还参观了博物馆,都非常有意思。爸爸对我说,这里曾经是历朝历代驻军的驿站,发生了很多历史上有名的大事情,还出了很多有名的人。

回家的路上,我对妈妈说:“今天真开心啊!我从来没想过马嵬驿这么有趣,我以后还要来。

篇6: 春游马嵬驿作文400字

小朋友们,你们喜欢游玩吗?今天就让我为大家当一次小导游,带大家游览美丽的马嵬驿。

来到马嵬驿,最先看到的就是大门了,用美丽壮观来形容它是最恰当不过了。顺着大门往进走,还没看见游乐园就会被阵阵欢笑所吸引。来到游乐园,你瞧,这里人山人海,其乐无穷。这里有各种游乐设施,最让我倾心的要数摩天轮和海盗船了!孩子们好像着了魔似的哭着喊着要玩这个要玩那个。此时,这里仿佛成了欢乐的海洋。

不一会儿,我们就来到了织布坊,虽然我们可能见过布,但是我相信大家一定不知道布是怎么织的。于是我充满可好奇和疑问,迫不及待地走了进去!这一幕真是令人叹惊,老奶奶们正在认真地织布,梭子在无数根细线中来回穿梭。

最后我们来到马嵬驿的城门顶上歇脚,这里蓝天白云,真的很美。特别是从顶上望去,就像是看到了历史的缩影,让我们可以真实地感受到以前的生活。

这就是马嵬驿,一个风景优美,民俗浓郁的地方!朋友们你们喜欢吗?

篇7:美丽的马嵬驿300字作文

美丽的马嵬驿300字作文

美丽的马嵬驿

那天,妈妈带我去了马嵬驿,它位于我的家乡陕西兴平。

我们刚走到城门口,就看到了城门两边火红的灯笼,真是漂亮极了!城门上面写着三个醒目的大字“马嵬驿”,它好像表达着对游客的欢迎。

一进城门,马路两边有许多柱子,相传那是古代的拴马桩。接着你会看见一家露天茶馆,特别气派,桌子、椅子都是那么的华丽。茶馆里面有两三个人正在品茶。接着往前走,我们便到了小吃街。那里有美味的蘸水面、酸辣的肚丝汤、劲道的凉皮。看着如此诱人的食物,我的肚子不禁咕咕直叫,口水都流了下来。于是我和妈妈了一碗粉汤羊血,尝一口,那味道真是让人回味无穷!

后来,我们又去了有趣的动物园。我看到鱼儿在池塘里自由自在地嬉戏、骏马在马场上奔跑……

天色渐晚,我们依依不舍地离开了,马嵬驿真是个令人留恋的旅游之地。

美丽的马嵬驿

小朋友们,你们喜欢游玩吗?今天就让我为大家当一次小导游,带大家游览美丽的马嵬驿。

来到马嵬驿,最先看到的就是大门了,用美丽壮观来形容它是最恰当不过了。顺着大门往进走,还没看见游乐园就会被阵阵欢笑所吸引。来到游乐园,你瞧,这里人山人海,其乐无穷。这里有各种游乐设施,最让我倾心的要数摩天轮和海盗船了!孩子们好像着了魔似的哭着喊着要玩这个要玩那个。此时,这里仿佛成了欢乐的.海洋。

不一会儿,我们就来到了织布坊,虽然我们可能见过布,但是我相信大家一定不知道布是怎么织的。于是我充满可好奇和疑问,迫不及待地走了进去!这一幕真是令人叹惊,老奶奶们正在认真地织布,梭子在无数根细线中来回穿梭。

最后我们来到马嵬驿的城门顶上歇脚,这里蓝天白云,真的很美。特别是从顶上望去,就像是看到了历史的缩影,让我们可以真实地感受到以前的生活。

这就是马嵬驿,一个风景优美,民俗浓郁的地方!朋友们你们喜欢吗?

篇8:马嵬驿作文

“立春”之后,万物已悄然给大自然带来了生机。举目望去,城乡到处一片繁忙景象,人们都在紧张谋划着春节的事情。再有十日光景,就要进入除夕了,人们已经站在了春天的门槛上。

许是生来性急,我与两位战友早已按捺不住对春天的渴望,匆匆踏上了寻找春天的旅途。从西安出发,走西宝高速,在兴平出口下行,然后驱车15公里,便到达了我们此行的目的地——兴平市马嵬驿民俗村。

马嵬驿因了东晋太元十八年间,朝廷委派了一名叫“马嵬”的地方武官,率众固守疆土而得名。唐代“马嵬兵变”唐玄宗宠妃杨玉环做替罪羊被缢死草葬于此,也给这里蒙上了一层神秘色彩。然而,这些尘封的历史,对许多人而言已经了无兴趣,人们大多都是冲着关中民俗而来的。

停好了爱车,驻足远眺,映入眼帘的是一派浓郁的过年景象,树上红红的灯笼,小吃街上如织的人流,游人的服饰与脸上洋溢的笑容,无不不透出年节的味道。走进驿门,灌入耳孔的是秦腔,拾进眼里的是乡俗。“想吃啥,来坐下说”?伙计们热情有加,但许多人与我一样,确实不知此时该吃啥好了,各式小吃在这里竟然没有重样的,陕南、陕北、关中、渭南的特色风味小吃尽收眼底,让人目不暇接。

粉汤养血、牛二非常、辣子疙瘩、车轮锅盔光看看这些名称,就透出老陕的勤劳、淳朴、厚道来。您若是个吃货,保证你吃上三五天也品尝不尽这里的美味,您要是肚量有限,只有多来几次,才能尽情咀嚼这里的美味佳肴了。

酒足饭饱,摊位上各式糕点现做现卖的场景,又迟滞了游人行进的脚步。江米条、廖花糖、栗子糕等糕点香味四溢,酱驴肉、观众黑猪肉臊子等又一次勾起了人们的馋虫,称一些带回去,让亲友们也分享一下这地道的关中美味。

蓦然回首,一头骡子被蒙上眼睛,拉着石磨不停地画着圈儿,引得许多人围观。原来主人很聪明,是在用这一原始形式磨着辣子面,硕大的石磨流淌着辣子面,也流淌着关中人的快乐,要不怎么有陕西十八怪中“有辣子不吃菜”一说。

刚在酒肆品尝了农家自酿的美酒,满口的纯香尚未散去,又到了醋坊门口,原始的制作工艺,一位村姑正从埋在地上的一口缸里往外舀着粮食酿造的香醋,我禁不住尝上几口,还真是乡下当年那个醋味,挡不住的乡思乡愁,历时又在我脑海中过起了电影,有道是五味盐做主醋当先,关中人的生活如果少了醋,必定是寡淡无味的。

止步于农耕时代的许多用品展区,80后以及之后出生的人们已大多叫不上它们的名称,因而民族文化展示区吸引了不少游客的眼球。旧时的婚床、风车、斗、独轮车旁围满了游人,一直沿袭下来的纺纱、织布机旁,长辈们给孩子们演示着纺织过程,陶艺展示区,几个孩子兴致勃勃地把玩着泥巴,跃跃欲试着也想制作几只泥坯露露手艺。

登上一个高台,这里是年货展销区,过年的食品,基本可以在这里备齐,许多人此时已经开始陆续采购年货了。在马嵬驿民俗村,眼睛不够使,逛久了,腿脚再好的人,也觉得有些吃不消了。在茶艺广场坐定,看老茶台伙计们的烧水沏茶表演着实也是一种享受,品茗着清澈爽口的茶水,听着广播里不断播送的秦腔唱段,看游人们一个个志得意满的神情,怎一个高兴了得?姑娘们单衣短裙,美眉酥腿,风姿卓越,小伙们英俊帅气,眉宇间露出股股英气,气宇轩昂。

崖畔的迎春花现出了花蕾,耄耋老人们在孙子们的搀扶下也加入到游人的行列,蹦的来往穿梭载来阵阵笑语欢歌。时光在不知不觉间已跳到了下午时分,吃罢了饭,也该到了踏上归途的时候了,但是遗憾的是许多地方还未仔细观摩。不过,留点遗憾未尝不是件好事,有了遗憾,就有了下次再来的欲望与兴致。

马嵬驿,既有道教始祖老子传经布道的黄山宫,又有12前唐明皇手植“太上槐”,还有杨玉环的墓葬,然而,这些与马嵬驿民俗村相比,都已黯然失色。人们需要沟通,需要继承光荣传统,步入中年或老年的人们还有些许的怀旧情结,去一趟马嵬驿,便能释怀。

马嵬驿的战友热情、厚道,讲解的颇具水准,丝毫不亚于导游。丰盛的特色小吃使我们回味无穷。我们还会再来,带着家人、带着朋友,带着对人间春天的向往,在这里感受浓浓的春意。

一年之计在于春,尽管大自然真正意义上的春天还未来到,但是人间的春色已经铺就。不知是哪儿的喇叭里播放着《年轻的朋友来相会》的歌曲,又将我带到了如火如荼的青年时代,“再过,我们来相会,伟大祖国该有多么美”,是啊,假以时日,我们的“中国梦”一定会变成美好的现实,那时的马嵬驿镇,注定又是一个西部勤劳致富的先进典型。

篇9:马嵬驿作文

秦地关中古称天府之国,南望巍巍秦岭,北依黄土台塬,渭水冲击形成的平原川道气候宜人,农耕发达。以古长安为中心的华夏文明圣地蕴育了古代中国的鼎盛之最,形成了人文荟萃,物阜民丰的京畿福地。在西出长安百里的地方,有一个因天宝兵变而蜚声于世的著名驿站——马嵬驿。

马嵬斯地源远流长,据传远古时期,渭水北岸的第一道台塬是一片原始森林,黄土坡坎上长满马尾松,此地因而叫做马尾坡,西汉初期,信奉黄老哲学,修生养息,无为治世,惠帝在此修造黄山宫,敬奉道德真君老子;东晋地方武官马嵬在此筑城防治匪患,当地民众得以安居乐业,易其名为马嵬;李唐皇帝自诩为老子后裔,大修黄山宫,更名老子祠;安史兵乱,太上玄皇帝西幸川蜀,在此驿站歇马,发生兵变,被迫缢死爱妃杨玉环,栽下手植柏。白乐天感念其事,写下千古名作《长恨歌》,其中“马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处”等佳句使马嵬的名气达到顶峰。而后,马嵬的命运随着长安的衰落也日渐式微。今天已沦为留有贵妃墓和黄山宫两处文物保护地的普通小镇。

去岁春末,某投资者独具慧眼,顺势作为,在马嵬镇的北坡地带沿着地势锁窑固坡,拓沟盖房,筑路成街,植绿造景,建起马嵬驿民俗文化体验园,请来能工巧匠新建起了老戏楼、老茶台、老作坊、老院落,搜集旧时物什,展示老式农具,售卖风味小吃,演绎故事民风,可谓原汁原味原生态,土里土气土农庄。而这恰好迎合了现代人对原始荒昧的好奇,一时间周边城乡人群趋之若鹜,每逢传统节日,该镇人潮涌动,熙熙攘攘,居然盖过了每年一度的黄山宫古庙会。以前,该镇的老牌景点贵妃墓、黄山宫,即使在节庆期间,均不能望其项背,这是人们始料未及的。

马嵬驿的兴起,为该镇群众带来了新的生机。每到旅游旺季,镇街东头通往马嵬驿的上坡路两则,精明的人自发地在自家门前摆起冰柜,售卖饮料矿泉水等物品,看到过往的游客,吆喝声不绝于耳,均称:带些水上去吧,上边景区里很贵。一些在路边有承包地的农户,不惜铲除正在吐穗的小麦,辟出一片片大小不一的停车场,供游客停放车辆。他们都说,这比种庄稼收入高得多。当然,从个人的角度来看,马嵬驿还有需要加以提高的地方,一是始建时,建筑物为明清关中古镇的风格,后来为了提高知名度,改成了唐文化的名片,就有一个人文风格统一的问题;二是马嵬坡属于黄土台塬地区半干旱地貌,景区栽植的树木花草成活率低,难以形成设想的园林风貌,就有一个缺水环境下的生态养护问题;三是园区选址位于高干渠北岸的半坡上,水渠蜿蜒曲折,堤岸狭窄,进出景区道路设计限制较多,目前仅东门道路较为通畅,南门几乎没有正式道路,就有一个对外交通方面的衔接问题。这些均待以后完善解决。

一方水土养一方人。生活在这片土地上的人们,要想改变穷困落后的面貌,就是要尽可能地利用好人文、自然等一切资源,开阔思路,寻找新路,正如一句话说的那样:心有多远,脚下的路就有多长。

篇10:马嵬驿作文

记得那是春节刚过,我们去马嵬驿民俗园游玩。我们一行九个人,分两辆车,从乾县阳洪镇向马嵬驿进发。这里远离城镇,汽车在乡村小道上走街串巷,一路颠簸,历时一个小时终于到达景区。

下了车,我们在坡顶临高远望,只见四周的黄土地围拢着这座驿站,这里地势沟壑纵横,驿站依高坡深沟而建。远远地可以看到遍插旌旗的城墙,青砖灰瓦的建筑,还有高高的摩天轮和长龙般的过山车道。

天虽然有点冷,游玩的人还是挺多的。我们沿着坡道往下走,儿子跑在前面,原来他先看到了儿童游乐场。于是我们就一起过来,儿童游乐场并不大,临时搭建在青砖地面上。儿子要坐水上小火车,表妹带他坐了上去。我们几个大人在边上站着看也没意思,于是爱人陪着外婆也坐了上去。水上小火车开动了,音乐同时响起,我在旁边用手机微信拍小视频,这边儿子很是兴奋,外婆也开心的笑了。接着我们又玩碰碰车,两人乘一辆车,儿子握着方向盘,爱人在后面帮忙,车子碰来碰去,儿子兴奋极了。玩了这两个项目还不够,儿子又去坐了一次小马拉车。

离开儿童游乐场,我们来到一座雕塑前,看上面一匹高头大马昂头嘶吼,前蹄高高跃起,后腿站立着,马背上坐着的手持宝剑的马嵬将军,基座正面的大理石板上刻着“马嵬”两个鎏金大字,基座的背面写着马嵬驿的来历及发生的历史故事。上面的介绍文字很详细,我只记得马嵬是东晋时期镇守在这里的一位将军,还有在唐朝发生了著名的马嵬驿兵变。这是马嵬驿的标志性雕塑,于是我们一同在雕塑前合影留念。

我们顺坡而下,跟着人群向左拐进一个走道,看到一座高大的城楼,楼上围廊里挂着串串彩带绣球,许多红的绿的绸带从城楼上斜挂下来,一端挂在廊柱上,另一端挂在地面的木桩上,城楼正中的牌匾上有大大“绣楼”二字。在特定的时段这里会有抛绣球表演,可惜当时没有赶上。绣楼前的开阔的场地上,几棵大树的枝桠上也挂满五颜六色的彩带绣球,平添许多欢乐喜庆的氛围。这里的地面、道路上铺满了大大小小的磨盘和碾盘,围墙上也嵌着磨盘,乡村气息浓厚。与绣楼正对的是擂台,屏风正中刻着大大的“擂”字,两侧兵器架上摆着刀枪剑戟各种兵器,犹如比武招亲的现场。

再往里边,可以看到一座横跨深沟的天桥,我们走上天桥。在栏杆边俯首望去,下面是一条繁华街市,酒肆茶坊鳞次栉比,店门前挂着串串红灯笼,招幌迎风招展。再看巷子里人头攒动,熙来攘往,吆喝叫卖声不绝于耳,热闹极了。走过天桥,可以看到几家手工艺品商店。我们走进去,货架上的传统手工艺品有各式香囊挂串、虎头鞋、泥塑、中国结、皮影画等等琳琅满目,品类繁多。

顺着台阶往下,又来到一个大型的游乐场。这里成年人玩的项目居多,有摩天轮、海盗船、过山车等各种游乐设施。游乐场里热闹极了,欢笑声尖叫声此起彼伏,我们只是挑了几个舒缓的项目来玩。从游乐场出来,玩的累了,我们来到门外的石桌前,坐在石凳上休息。时值正月初,刚过完春节,看着如织的游人和热闹的场景,似乎让人忘却了天气的寒冷。休息片刻之后,我们接着往下走,就来到了跑马场。在古代,驿站是肯定少不了马匹的。我们没有去骑马,只在跑马场的围栏外欣赏别人在骑马。

我们继续向下走,就转到刚才在桥上看到的小吃饮食街。原来这马嵬驿有三条沟,分别是东沟、中沟和西沟,小吃一条街位于东沟。这里可真是热闹,我们几乎是被人群簇拥着向前走着。这里的汇聚了关中地区的几乎所有的小吃,除了常见的凉皮、锅盔、豆腐花、肉夹馍、臊子面、羊肉泡馍,还有搅团、烙面、醪糟、贵妃糕、云团馍等等。小吃多得数不胜数,各家店里食客满座,人们吃的津津有味。小吃太多,我们就挑了几样新奇带着,边吃边走。

后来又拾级而上到刚刚提到的天桥,然后经过绣楼,来到了民俗文化饭馆。这里向我们展示的是关中地区民间的婚庆风俗。这里布置的是传统的婚庆场面,贴着大红喜字的窑洞前,几个人吹打着各种乐器,这里有花轿马车、祭祀的牺牲、华丽多彩的布匹和礼品、大锅土灶等等。不要以为这是谁家的婚礼,其实这是一家饭馆。我们决定在这里吃饭,顺便休息一下。

我们吃过饭,出了民俗饭馆,然后顺斜坡而下。远远看见有个城门,上面旌旗飘飘,城门两侧和门楼上各有身着盔甲的卫士雕塑巍然屹立。城门上牌匾上写着“马嵬驿”,两侧一副对联,内容记不清了。原来我们今天是从后面一路走到前门的。门楼正对着的是中沟,这边主要是民间作坊,什么油坊、醋坊、酸奶坊都有,物品货真价实,我们买了些瓶装酸奶带回去。再往西边,穿过一个大的饮食广场,就看见有个古戏台。戏台上几位民间艺人吹拉弹唱,一人操着浑厚的嗓音,吼着秦腔。伴着这戏曲的音乐,我经过戏台继续往西,就到了西沟。西沟主要展示的民俗文化,有窑洞民居、博物馆、泥塑展馆、皮影戏等等都有着浓郁的地域传统特色。我参观了泥塑展馆,这里通过泥塑人物造型展示当地的古今民俗风情。其中一组泥塑向人们讲述了马嵬兵变的故事。当年唐玄宗听闻安禄山叛军攻破潼关直逼长安后,仓皇出逃,经过马嵬驿时,兵士们发生哗变,杀死宰相杨国忠,逼迫唐玄宗缢死杨贵妃。“蝉鬓不随銮驾去,至今空感往来人”,美人从此香消玉殒,是是非非留给世人评说。艺人们以黄泥作材料,捏出城墙、大殿、手持兵器的将士及各色人等。人物容貌刻画得惟妙惟肖,神态栩栩如生。你看那,兵士刺死杨国忠,贵妃悬吊梨树上的画面,将故事情节表现的淋漓尽致,着实令人赞叹。

西沟再往西,还有贵妃墓,我就没有去了。虽然还有些景点没有游览,已经着实让我感受了一番这浓郁的关中风情。

我们一路顺坡而上,返回停车场。于是回过头来,让我再从高处俯瞰一下马嵬驿游乐园的全貌。古典与现代在这里碰撞、融合,古老的驿站焕发出新的光彩。这里你可以追溯历史,也可以娱乐身心;可以感受民俗,也可以享受美食。

篇11:马嵬驿作文

小时候知道“马嵬驿”,是因为婆跟集赶会,去了那里带回了一包黄泥土,说是从杨贵妃的`墓地采的,姑娘娃抹了会越来越漂亮,长大了就会成为美人。

当我上了小学,真正看到“马嵬驿”三个字的时候,顺口读出了“马鬼驿”,读过书的父亲给我纠正,“嵬”读作“wéi”不读作“guǐ”,马嵬驿古时候是丝绸之路上有名的驿站。当然,传统的父亲隐去了马嵬驿兵变之事和唐玄宗与杨贵妃的爱情。

上了大学,每次从宝鸡—西安坐绿皮火车,火车穿梭在八百里秦川的关中平原上,虽然很慢,需要五个多小时,但外面的田园风景美不胜收,特别是到了夏季,视野开阔,麦浪滚滚,扑面而来的麦香让人陶醉。有兴平的同学下车,就热情地邀我去马嵬驿看看,家里收割在即,我不敢贪玩,只能说声谢谢。

当真正去马嵬驿贵妃墓,是女朋友拉去的。记得是二十多前的一个夏季,天气很热,风也很大,路上黄土乱飞,但心情甚好。“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。”女友是受美人杨玉环的吸引而去的。贵妃墓为一半坡上的小陵园,大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”,墓两侧是古代碑廊,其后是手书半部之巨碑,园内墓冢呈圆形,高三米,周长约十米,封土四周砌以青砖,上面长满杂草。据说用贵妃墓上的土搽脸,可去掉脸上的黑斑,使面部肌肉细腻白嫩。因此,其墓土被称为“贵妃粉”,可能有些类似现在的“硅藻泥”吧?!远近女人争相以土搽脸,于是墓堆越来越小,只好用青砖将其包砌,人们就再也无法从墓上取土了。女友虔诚地烧香默默祈祷,许下了自己的心愿。虽然难以取土,我还是悄悄地用手抠了一些黄土,谁不希望自己的女友漂亮些?“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”谁又不希望自己的爱情伴侣比翼齐飞呢?!

岁月无情,生活静美。“军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流。”唐玄宗作为一代皇帝,都无法挽留自己心爱的女人,爱情是伟大的,现实很骨感,谁也无法躲避。“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”马嵬驿,马嵬坡,在我青春的记忆中,成了一种遗憾,爱情的一道深深的伤疤。

这二十年客居长安,每次回宝鸡老家,走西宝高速,都要经过马嵬驿,远远地看,已经没有年轻时的好奇,穿越历史的烟云,该消失的就消失,该留下的依然存在。老家的村里除了稀稀疏疏的老人们还在坚守,年轻人都跑到外边打工去了;带给我儿时无限欢乐的故乡成了“空心村”。马嵬驿因东晋一武官名在此筑城而命名地名,是长安到蜀地,长安到吐蕃的首个驿站,是古丝绸之路、唐墓古道、秦蜀古道的重要驿站,因修建民俗文化村,让世人关注。

我是为了寻找美食而来,谈不上“吃货”,就爱咥陕西面食,听说马嵬驿的小吃不错。来到这里,确实有些吃惊,一些乡村的集市已经萎缩,而马嵬驿人山人海,异常火爆。马嵬驿占地约六百亩,不收门票,随便出入,店铺林立,古色古香,依托黄山宫、贵妃墓、古驿站、关中地方美食风情等独特的资源顺坡而建,融历史文化和现代生活,集文化旅游、民俗文化展示、休闲体验、旅游观光为一体,包括文化广场、民俗文化展示区、民族小吃文化街、垂钓区、家禽生态养殖区、百果林采摘园等八大功能区。我去过一些名镇古镇,但对现代的“人造古镇”比较反感,但是马嵬驿我觉得做的不错,体现了一种农耕文化的原汁原味,管理的比较到位,开了乡村旅游的先河,是升级版的“农家乐”,虽然它也存在基础设施薄弱,停车困难等问题。袁家村、茯茶古镇、沙沙河、花田公社、宏兴码头、重泉古镇将军山、高陵场畔、簸箕掌、白鹿原等等,一些旅游古镇借鉴了它的一些做法,但不应该雷同,千篇 一律,千镇一面,要有自己的特色。我觉得实际上,这是中国乡村文化失落的体现,在城市化进程中,可能几十年后没有了村子,但需要一种文化的记忆,马嵬驿等担当了这一责任。

我在马嵬驿听了秦腔,咥了一大碗乾县驴蹄子,又咥了一碗搓搓面,确实过瘾。都是手工擀面,面粉筋道,酸辣可口,感觉到回到了家乡。还有驴拉碾子磨辣面,让人归回到乡村记忆,又真真实实感到了辣面的真,不是假冒伪劣产品,值得信赖和拥有!我也作回广告!为马嵬驿。

大唐美人杨玉环,到底是无法奈何自缢马嵬驿,还是东渡而逃安享晚年,至今仍是以一个历史之谜。马嵬驿,过去因为一段爱情,一座驿站而名;现在因为修建民俗体验村而世人皆知,闻名而去。百姓说,马嵬的老鼠皆白毛,是给冤死的贵妃戴戴孝。这是善良的传说;诗人袁枚写到:“莫唱当年长恨歌,人间亦自有银河。石壕村里夫妻别,泪比长生殿上多。”马嵬驿是一座历史凝固的小镇,给了我们许多思考,作为一个普通的老百姓,我们为自己现在的爱情、婚姻,幸福生活而珍惜和自豪。

篇12:马嵬驿作文

前些天,我去了马嵬驿。马嵬驿是唐朝时代建立的驿站。位于陕西省兴平市西二十多里的马嵬镇,“安史之乱”时唐玄宗逃往四川时歇脚在这里,在随军将士的胁迫下杀死国舅杨国忠以及贵妃杨玉环……现在的马嵬驿民俗村就建在马嵬镇。

来到马嵬驿民俗村时,只见城门口两侧挂着又红又大的灯笼,城墙上赫然醒目的三个大字“马嵬驿”。门口两边还摆放着两只高达三米的“神兽”(其实是我不认识)。

往里走就发现了一块大石壁耸立在那里,上面密密麻麻的写着关于马嵬驿的简介。前面是一个个的土窑洞,坐落在那里,显得那么的精致。旁边是一座茶馆,随着风吹来,一股股的茗香飘入我的鼻孔,茶馆的柜台上有着两个铜质的大茶壶,是那么的耀眼,品茶的客人三三两两的坐着,悠闲的品味着茶香。

紧接着一个个小小的房子映入眼帘,房子里摆放着一些唐代的模型,是农夫在田里耕作,农妇在纺车前织布等栩栩如生的生活状态。踩着地上参差不齐的小木桩,我看到了一些古老的农耕工具和生活用品,有牛马拉着耕地的木犁、木车、手推单轮车、木水桶、大铡刀等……还有纺线车、织布机,这些看似简易的木制品竟然能织出这么漂亮的布匹,简直是太神奇了。

往前是皮影戏,只见关羽手持青龙偃月刀,胯下千里赤兔马,一刀就砍了蔡英的头,真牛啊!皮影戏是我国民间艺术的瑰宝。

跟着就来到了小吃街,这里有民间的各种小吃:有肉夹馍、宝鸡擀面皮、乾县豆腐脑、三原蓼花糖、甜醪糟麻花、一口香的酸汤面、锅盔,还有我不会写的biangbiang面……

闻着酸香的味道,我的口水直流,肚子也开始咕咕叫了,那就也来尝尝美味吧!

大快朵颐之后,我发现了一只可爱的褐红色小马驹,它戴着眼罩,身上系着绳子,围着一个像火锅的东西转着圈,于是我决定到跟前查询仔细。工作人员说它是在“碾石磨”。“不是应该驴拉磨吗”?我疑惑的问。工作人员笑呵呵的解释着“因为这小马现在太小,还不能让人骑,所以让他干点活,锻炼锻炼”……

继续着我的游历,突然看见有上千只的鸡和鸭在自己的领地里奔跑叫嚣、还有可爱而害羞的鸵鸟跑来跑去、大鱼塘里的鱼在你追我赶的吐着泡泡。跑马场里高大的骏马,个个毛色光亮,体健腰圆,安静的吃着苜蓿,偶尔抬头用又黑又圆的大眼睛看看周围的人们……

在我意犹未尽的时候,夜幕渐渐袭来,我只能依依不舍的离开了。

这些民间艺术文化,让我思绪很久。古人虽然没有发达的科技,没有先进的技术,却用无穷的智慧和勤劳的双手,创造了一个又一个的奇迹与盛世。所以我们今天这些后人不仅要保存好这些弥足珍贵的艺术瑰宝,更要将其源远流长……

篇13:马嵬驿 温庭筠

作者:温庭筠

穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。

返魂无验青烟灭,埋血空成碧草愁。

香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。

甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。

注音:

mù mǎn céng wéi wù wài yóu ,liù lóng jīng cǐ zàn yān liú 。

fǎn hún wú yàn qīng yān miè ,mái xuè kōng chéng bì cǎo chóu 。

xiāng niǎn què guī zhǎng lè diàn ,xiǎo zhōng hái xià jǐng yáng lóu 。

gān quán bú fù zhòng xiàng jiàn ,shuí dào wén chéng shì gù hóu 。

翻译:无

篇14:马嵬驿 温庭筠

马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里,距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月),安史叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀,路经马嵬驿,六军徘徊、持戟不前,一致要求诛杀杨国忠。接着,随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈,只好反袂掩面,让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。

首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载,周穆王名满,曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下,到过远在尘世之外的西王母之邦。物外,世俗之外,即非人间的仙境。六龙,指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马,故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说,潼关失守后,唐玄宗逃奔西蜀,在经过马嵬驿时,车驾作了短暂的停驻。

车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以,颔联承接这一脉络,叙述了这一事变的直接后果:贵妃已死,犹如青烟消逝,纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”,只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载:“聚窟洲有大树,与枫木相似,花发香闻数百里,名返魂树。死者在地,闻香即活。”又《庄子》:“苌弘死,藏其血,三年化为碧。”这里化用这两个典故,意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马,贵妃与玄宗生离死别的历史情节,而是以形象化的语言,深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者,杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿,即汉代长乐宫,汉初为朝会之所,其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书・宦者传》载,收复长安后,肃宗不要玄宗再过问天下大事,由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼,即南朝陈景阳殿,为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的`唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后,回到长安,看到的是人去楼空,钟声依旧的悲切情景,饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。

死者不可复生,生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说,贵妃死后,玄宗思不能已,命方士寻找贵妃魂魄,方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃,并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑:一个命归九泉,一个残生人间,纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了,即使是文成将军也难以被封侯。《史记・孝武本纪》说,汉武帝的宠姬王夫人卒,齐人少翁以方术在夜间招引王夫人,使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军,以客礼相待。并作甘泉宫,中为台室,画天、地、泰一诸神,置祭具以招天神。过一年多,少翁的方术渐渐失灵,神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典,说明了这场悲剧的无可挽回,暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言,对玄宗重蹈武帝的荒诞,命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法,诗人不无讥讽之意。

全篇以叙事为主,在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写,在工整的对偶中间以虚字的抑扬,使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故,借前朝故事来叙述,别具咏史诗之一格。

温庭筠轶事:

唐时,温庭筠,字飞卿,旧名岐。当时和诗人李商隐齐名,被人们称为“温李”。他擅长小赋,才思敏捷,用词绮艳美丽。每次考试,按规定韵作赋,他只需要叉八次手而八韵作成,速度很快。他经常为邻座的考生代作文章,人们送他外号“救数人”。由于他不严格约束自己的言行,所以受到一些有身分的人的轻视。李义山对他说:“我作了一联,‘远比赵公,三十六军宰辅‘,没有得到偶句。”温庭筠说:“你怎么不对’近同郭令,二十四考中书‘?” 唐宣宗曾写有“金步摇”的句子,未能对出下句。收进士们对,温庭筠以“玉条脱”对上了,宣宗很赞赏。又有一药名“白头翁”,温庭筠以“苍耳子”为对,这样类似情况很多。宣宗爱唱《菩萨蛮》词,丞相令狐叫温庭筠代他撰词,并告诉温不要泄露此事。温庭均却把这事说了,因此令狐便疏远了他。温庭筠也说过“中书省内坐将军”,是讥讽宰相没学问。宣宗喜欢微服出行,有一次遇上了温庭均。温不认识皇帝,很傲慢地追问皇上说:“你是长史司马之流的大官吗?”皇帝说:“不是。” “温又问:“那你是大参簿尉之类的吧?” “皇上说:”不是。" 因此把温庭筠贬为坊城尉。皇帝在诏书中说:”读书人应以德为重,文章为末。你这样的人,品德不可取,文章再好也是弥补不上的。” 温庭筠负有不羁之才,没有得到机遇用他,最后竟流落而死。豳国公杜从西川调到淮海,温庭筠到了韦曲的林亭,写了一首诗:

卓氏炉前金线柳,随家堤畔锦帆风。

贪为两地行霖雨,不见池莲照水红。

豳公看到后,赏他绢布一千匹。吴兴的沈徽说:“温庭筠曾在江淮一带当过老师,因此改名庭筠。每年科举考试时,他常为人代作文章。” 侍郎沈询主持的一次考试中,为温庭筠单设了一个座位,不和其他考生相邻。第二天,在帘前请温庭筠说:“以前那些应举考试的人,都是托你代作诗文,我这次的考场上,没有人托你吧。希望你自我勉励吧。”把温庭筠打发走了。从此以后,温更加不得意。

个人资料:

温庭筠(yún)(约812 ― 约866),本名岐,艺名庭筠,字飞卿,汉族,太原祁(今天山西省祁县)人,晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭,多次考进士均落榜,一生很不得志,行为放浪。他曾任随县和方城县尉,官至国子监(jiàn)助教。富有天才,文思敏捷,每入试,押官韵,八叉手而成八韵,所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁,又好讥刺权贵,多犯忌讳,取憎于时,故屡举进士不第,长被贬抑,终生不得志。官终国子监(jiàn)助教。精通音律。工诗,与李商隐齐名,时称“温李”。其诗辞藻华丽,浓艳精致,内容多写闺情,少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上,为“花间派”首要词人,对词的发展影响较大。在词史上,与韦庄齐名,并称“温韦”。存词七十余首。有《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精,注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

篇15:温庭筠 马嵬驿

穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。

返魂无验青烟灭,埋血空成碧草愁。

香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。

甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。

【赏析】

马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里,距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月),安史叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀,路经马嵬驿,六军徘徊、持戟不前,一致要求诛杀杨国忠。接着,随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈,只好反袂掩面,让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。

首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载,周穆王名满,曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下,到过远在尘世之外的西王母之邦。物外,世俗之外,即非人间的仙境。六龙,指周穆王驾驭的.骏马。古代天子之车驾六马,故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说,潼关失守后,唐玄宗逃奔西蜀,在经过马嵬驿时,车驾作了短暂的停驻。

车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以,颔联承接这一脉络,叙述了这一事变的直接后果:贵妃已死,犹如青烟消逝,纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”,只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载:“聚窟洲有大树,与枫木相似,花发香闻数百里,名返魂树。死者在地,闻香即活。”又《庄子》:“苌弘死,藏其血,三年化为碧。”这里化用这两个典故,意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马,贵妃与玄宗生离死别的历史情节,而是以形象化的语言,深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者,杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿,即汉代长乐宫,汉初为朝会之所,其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载,收复长安后,肃宗不要玄宗再过问天下大事,由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼,即南朝陈景阳殿,为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后,回到长安,看到的是人去楼空,钟声依旧的悲切情景,饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。

死者不可复生,生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说,贵妃死后,玄宗思不能已,命方士寻找贵妃魂魄,方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃,并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑:一个命归九泉,一个残生人间,纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了,即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说,汉武帝的宠姬王夫人卒,齐人少翁以方术在夜间招引王夫人,使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军,以客礼相待。并作甘泉宫,中为台室,画天、地、泰一诸神,置祭具以招天神。过一年多,少翁的方术渐渐失灵,神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典,说明了这场悲剧的无可挽回,暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言,对玄宗重蹈武帝的荒诞,命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法,诗人不无讥讽之意。

全篇以叙事为主,在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写,在工整的对偶中间以虚字的抑扬,使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故,借前朝故事来叙述,别具咏史诗之一格。

拓展阅读:马嵬驿历史事件

公元756年6月反叛唐朝的安禄山军队攻入潼关,唐玄宗于7月12日决定携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官,离开当时世界上最繁华的都市长安,逃往四川。次日晚行至马嵬驿时,护驾军士砍杀了祸国殃民的杨国忠,并要求唐玄宗立即处决杨贵妃。此时的唐玄宗已72岁,老态龙钟了,消受不起冰肌雪骨了,纵然一时发抖,还是让杨贵妃接过帛带,在一棵梨树上自缢。一名绝代佳人,就这样在38岁头上,结束了生命。在马嵬黄土下长眠。

兴平县属京兆府,据元和郡县志:“兴平县东至府九十里。”又载:“马嵬故城在县西北二十三里。”据此,马嵬距长安一百一十三里。距金城为二十八里。唐皇帝一行夜半始至金城,第一日行八十五里,大家困惫不堪,第二日的启程时间,当不可能太早。故大队抵马嵬,当在午刻,盖准备在马嵬城午饭者,兵变发生的另一促成,当与午饭无着落有关,各有关史料皆言将士既疲且饿。而最值得注意者,当是吐蕃使者群以无食而找杨国忠。则马嵬之变的时间,可以断定发生于六月四日午时,再深入一些,时间应在午正以后,至午正或更晚些而午餐尚无着落,外交人员才会找宰相诉说。从杨国忠逃而被追杀,进而戮毁肢体,悬首驿门,其子杨暄及韩国夫人即令同时被杀,但御史大夫魏方进则于杨国忠被杀后出而呵责兵士时被杀;之后,又有韦见素出,被叛兵打伤头部。在以上的事件之后,才轮到皇帝闻讯,以及由高力士问明情由,陈玄礼要求并杀杨贵妃,李隆基不应,往复几次,不得已而下令赐死。如此,杨贵妃死后四军罢乱,计时当近未矣。

篇16:温庭筠《马嵬驿》

穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。

返魂无验青烟灭,埋血空成碧草愁。

香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。

甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。

【赏析】

马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里,距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月),安史叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀,路经马嵬驿,六军徘徊、持戟不前,一致要求诛杀杨国忠。接着,随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈,只好反袂掩面,让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。

首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载,周穆王名满,曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下,到过远在尘世之外的西王母之邦。物外,世俗之外,即非人间的仙境。六龙,指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马,故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说,潼关失守后,唐玄宗逃奔西蜀,在经过马嵬驿时,车驾作了短暂的停驻。

车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以,颔联承接这一脉络,叙述了这一事变的直接后果:贵妃已死,犹如青烟消逝,纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”,只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载:“聚窟洲有大树,与枫木相似,花发香闻数百里,名返魂树。死者在地,闻香即活。”又《庄子》:“苌弘死,藏其血,三年化为碧。”这里化用这两个典故,意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马,贵妃与玄宗生离死别的历史情节,而是以形象化的语言,深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者,杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的'生活状况。长乐殿,即汉代长乐宫,汉初为朝会之所,其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载,收复长安后,肃宗不要玄宗再过问天下大事,由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼,即南朝陈景阳殿,为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后,回到长安,看到的是人去楼空,钟声依旧的悲切情景,饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。

死者不可复生,生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说,贵妃死后,玄宗思不能已,命方士寻找贵妃魂魄,方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃,并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑:一个命归九泉,一个残生人间,纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了,即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说,汉武帝的宠姬王夫人卒,齐人少翁以方术在夜间招引王夫人,使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军,以客礼相待。并作甘泉宫,中为台室,画天、地、泰一诸神,置祭具以招天神。过一年多,少翁的方术渐渐失灵,神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典,说明了这场悲剧的无可挽回,暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言,对玄宗重蹈武帝的荒诞,命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法,诗人不无讥讽之意。

全篇以叙事为主,在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写,在工整的对偶中间以虚字的抑扬,使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故,借前朝故事来叙述,别具咏史诗之一格。

拓展阅读:马嵬驿的故事

马嵬驿:即马嵬坡,在陕西省兴平县西。安史之乱时,唐玄宗逃到这里,在随军将士的胁迫下,勒死杨贵妃。马嵬距长安一百一十三里。距金城为二十八里。马嵬驿民俗文化村位于马嵬办事处李家坡村,依托黄山宫独特的历史资源顺势而建,将现代生活与关中历史文化完美结合,为马嵬构筑起一道美丽的风景线。以古驿站文化为核心,集文化旅游、民俗文化展示、休闲体验、旅游观光为一体。

老关中民俗与老关中美食的完美结合……

嘹咂了……

劝君更近一杯“茶”,西出阳关无故人。

古老的神秘与现代文明的完美结合……

走在连绵的巍塬上,看着关中民俗,品尝着关中美味,甚是痛快!不经意间走到了老子府邸—黄山宫

黄山宫:位于兴平马嵬坡杨贵妃墓东北,是著名道教圣地,相传老子骑青牛,(白天)讲道楼观台,夜宿黄山宫,故此地又称北楼观。其建于西汉惠帝时期,具有典型的黄土沟壑地貌特征,初修时掘洞为庙,故称道教十八洞天;西汉初年信奉黄老之道,所以建此宫供奉老子。唐代李姓帝王自诩为老子后裔,大修黄山宫,改名为老子祠;唐玄宗回銮长安,又到马嵬怀念贵妃,亲手植柏一株,现仍存活于院内。道院处在一个半圆形的二级台塬上,极目南望,碧野千顷,下瞰脚底泉水叮咚,环顾四周,八百里秦川尽收眼底。

似牛石与槐拐树的传说……附令一首

三字令·黄山宫游记

(无为诗词)

中暑月,冉公庵.

望巍塬,层殿现,倍重恋.

似牛石,槐拐树,味增添.

香火旺,辈相传.

经尚有,众难诠,意如烟.

法自然,千古妙,道渊源.

出了大门继续向西走,就到了贵妃墓……

杨贵妃墓其实只是杨贵妃的衣冠冢,位于咸阳市兴平市马嵬办西500米处,距西安63公里。墓呈半球形,冢高3米,整座墓冢都用青砖包砌,墓后有一座高约6米的杨贵妃大理石塑像。历代文人曾留下了大量的关于唐明皇的爱情故事,使杨贵妃墓闻名于世,墓冢周围雕刻有历代文人骚客的题咏。

游玩中的感悟……

采桑子·贵妃墓

(无为诗词)

马嵬孤冢千年恨!

枯泪无休,亘古青愁.

空对江山别玉楼.

那年谁晓三郎梦,

逝水悠悠,举酒回眸.

浮泛人生励万丘.

篇17:《马嵬驿》温庭筠

穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。

返魂无验青烟灭,埋血空成碧草愁。

香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。

甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。

【赏析】

马嵬驿故址在今陕西省兴平市西北二十三里,距离长安(今西安)百余里。公元756年夏(唐玄宗天宝十五载六月),安史叛军攻破潼关,唐玄宗与杨国忠、杨贵妃姐妹等仓皇奔蜀,路经马嵬驿,六军徘徊、持戟不前,一致要求诛杀杨国忠。接着,随行郎吏又恳请玄宗以贵妃搪抵天下怨愤。玄宗无奈,只好反袂掩面,让人缢死杨贵妃。史称“马嵬之变”。这首题名《马嵬驿》的七言律诗是诗人依据这一历史事件而创作的。

首联是以周穆王周游天下的神话传说比喻唐玄宗的奔蜀。根据《拾遗记》和《穆天子传》的记载,周穆王名满,曾驾号称为“八龙”的骏马巡狩天下,到过远在尘世之外的西王母之邦。物外,世俗之外,即非人间的仙境。六龙,指周穆王驾驭的骏马。古代天子之车驾六马,故用作天子车驾的代称。这一联实际上是说,潼关失守后,唐玄宗逃奔西蜀,在经过马嵬驿时,车驾作了短暂的停驻。

车驾停留的原因是发生了“马嵬之变”。所以,颔联承接这一脉络,叙述了这一事变的直接后果:贵妃已死,犹如青烟消逝,纵有返魂树也不能使她还魂回生;如今“不见玉颜空死处”,只有贵妃的鲜血化成的这一片茂密的青草似乎在诉说着她的怨恨。《十洲记》载:“聚窟洲有大树,与枫木相似,花发香闻数百里,名返魂树。死者在地,闻香即活。”又《庄子》:“苌弘死,藏其血,三年化为碧。”这里化用这两个典故,意在说明贵妃在马嵬驿的永逝。诗人省去了马嵬兵变时六军驻马,贵妃与玄宗生离死别的历史情节,而是以形象化的语言,深寓同情地描写了贵妃的悲剧结局。作为马嵬事变的直接受害者,杨贵妃已经死不复生。而颈联形象地描写了曾经同贵妃订立“愿世世为夫妇”的盟誓的唐玄宗在事变之后过着的生活状况。长乐殿,即汉代长乐宫,汉初为朝会之所,其后为太后所居。这里用来借指唐玄宗的住处。《新唐书·宦者传》载,收复长安后,肃宗不要玄宗再过问天下大事,由宦官李辅国胁迫太上皇(玄宗)从兴庆宫迁到西宫中。景阳楼,即南朝陈景阳殿,为陈后主和张妃(丽华)宴乐之所。这里借称唐玄宗和杨贵妃曾经住过的唐宫。这一联概括地叙述了唐玄宗在经历了一场**之后,回到长安,看到的是人去楼空,钟声依旧的悲切情景,饱含着他对亡妃的无限思念之情以及他所度过的孤独、寂寞、凄苦的生活。上下句之间的两个关联词“却”、“还”用得极妙。“香辇却归”道出了马嵬事变中玄宗与贵妃一生一死的不同命运;“晓钟还下”写出了钟声依旧人已非的无奈之情。

死者不可复生,生者长恨不已。陈鸿《长恨歌传》说,贵妃死后,玄宗思不能已,命方士寻找贵妃魂魄,方士谎称在海外蓬莱仙山找到了贵妃,并带回金钗钿合作为信物。诗人在尾联却对这一传说提出了质疑:一个命归九泉,一个残生人间,纵作甘泉宫也不可能招致亡灵再见了,即使是文成将军也难以被封侯。《史记·孝武本纪》说,汉武帝的宠姬王夫人卒,齐人少翁以方术在夜间招引王夫人,使武帝在帷幔中望见。于是封少翁为文成将军,以客礼相待。并作甘泉宫,中为台室,画天、地、泰一诸神,置祭具以招天神。过一年多,少翁的方术渐渐失灵,神不至。于是诛文成将军。这里诗人化用故典,说明了这场悲剧的无可挽回,暗示了玄宗的无尽悲哀与怀念。但是就《长恨歌传》的传说而言,对玄宗重蹈武帝的荒诞,命方士寻找贵妃亡灵的愚蠢作法,诗人不无讥讽之意。

全篇以叙事为主,在描述之中兼有抒情和议论。中间二联贵妃、玄宗交替描写,在工整的对偶中间以虚字的抑扬,使得率直的叙述变得婉转而流动。全诗通篇用典故,借前朝故事来叙述,别具咏史诗之一格。

《拓展阅读:早秋山居》温庭筠

早秋山居

山近觉寒早,草堂霜气晴⑴。

树凋窗有日⑵,池满水无声。

果落见猿过,叶干闻鹿行⑶。

素琴机虑静⑷,空伴夜泉清。

【注释】

⑴堂:茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居,以标风操之高雅。

⑵树凋:树叶凋落。

⑶叶干:叶子干枯。

⑷素琴:不加装饰的琴。机虑:犹思虑。静:一作“息”。

【白话译文】

近靠山边觉得寒气来得特别早,晴空下的草堂笼罩着一片霜气。树叶凋零了,窗边还有阳光照着;池塘满了,水依然没有声音。树上的.果实成熟落下,叶子也干枯了,因此看见猿猴在林中走过,也听得见鹿行的声音。弹着素琴心情恬淡平静,到夜里只有潺潺清泉声相伴。

【创作背景】

根据诗题,此诗所写季节是秋天,地点似在长安鄠郊(今陕西户县),具体作年不详,约在唐文宗大和六年(832年)至开成五年(840年)之间。

【赏析】

此诗是借对山居气候景物的描写,反映诗人恬澹自适的心境,而以早秋为一篇着色重点。

秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。

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